امتيازات اخبار متعارض استفاده كنيم زيرا تواتر در دو قرائت موجب قطع و يقين مىشود بر اينكه هريك از آن قرائتها از طرف خدا نازل گرديده است و از نظر سند قرائت هر دو قطعى هستند
ولى تنها از نظر دلالت و معناى ظاهرى متعارض و ضد هم مىباشند .
وقتى كه بهطور اجمال دانستيم كه معناى ظاهرى يكى از اين دو قرائت مقصود نيست ، دراين صورت بايد هر دو را كنار بگذاريم و به قواعد و اصول ديگر مراجعه نموده و به آنها عمل كنيم زيرا از يك طرف معلوم و معين نيست كه مفهوم و معناى ظاهرى كداميك مقصود مىباشد و از طرف ديگر هم نمىتوانيم ، يكى از آنها را ترجيح داده ، انتخاب كنيم ، چون ترجيح و اختيار نمودن يكى از دو متعارض به مواردى اختصاص دارد كه سند آنها ظنى است ولى در مواردى كه سند هر دو متعارض ، قطعى است ؛ نمىتوان يكى از آنها را انتخاب نمود زيرا دراين صورت ، سند هر دو قرائت ، قطعى است و هيچكدام امتيازى بر ديگرى ندارد .
آيا مىتوان با هريك از قرائتهاى هفتگانه نماز خواند ؟
عقيدهء علما : گروه كثيرى از علماى شيعه و سنى معتقدند كه نماز خواندن با هريك از قرائتهاى هفتگانه جايز و صحيح مىباشد .
بلكه بعضى از آنها بر اين مطلب ادعاى اجماع نمودهاند و بعضى از علما نماز خواندن با قرائتهاى دهگانه را نيز جايز مىدانند و بعضى ديگر در اين مورد به عدد معينى قائل نيستند بلكه مىگويند ، هر قرائتى كه با يكى از قرآنهاى
عثمان ولو احتمالًا مطابق و از نظر سند هم صحيح باشد ، مىتوان با آن قرائت نماز خواند .
مقتضاى قاعده : ولى مقتضاى قاعدهء اولى اين است كه با هر قرائتى نتوان نماز خواند مگر اينكه آن قرائت از ناحيهء خود پيامبر و يا از ناحيهء ائم معصومين ( عليهم السلام ) ثابت شود زيرا آنچه كه در نماز واجب مىباشد ، خواندن قرآن است . پس خواندن هر
بيان در علوم و مسائل كلى قرآن ( فارسى ) — صفحة 267
مساهمون: السيد الخوئي
ص٢٦٧