سپس ابن جزرى از ابن عمار مهدوى و ابى محمد مكى همان گفتارى را كه در انتقاد ابن مجاهد گفتهاند و ما قبلًا آورديم ، نقل مىكند . « 1 »
« ابو شامه » مىگويد : عدهاى خيال كردهاند كه قرائتهاى هفتگان متداول ، همان است كه در حديث معروف ، به آن اشاره شده است ، در صورتى كه اين مطلب مخالف اجماع تمام علما و دانشمندان مىباشد . آرى ، تنها بعضى افراد جاهل و بىدانش است كه چنين تصور كردهاند . « 2 »
با اين بيان و تفصيل براى خوانندهء عزيز كاملًا روشن مىگردد كه هيچيك از قرائتهاى هفتگانه نيز ، از پيامبر اسلام ( صلىالله عليه وآله و سلم ) و از خود قاريان بهطور متواتر نقل نگرديده است و اگر فرض كنيم كه از خود قاريان متواتر نقل شده است ، قطعاً از رسول اكرم متواتراً نقل نشده است .
بنابراين ، قرائتهاى معروف يا بهطور خبر واحد نقل گرديده يا اجتهادى بوده كه بهوسيلهء خود قاريان به عمل آمده است ، لذا ناچاريم ، در اينجا دو بحث را عنوان كنيم : يكى حجيت و عدم حجيت تمام قرائتها و دومى صحت و عدم صحت نماز خواندن با هريك از اين قرائتها كه هر دو در فصل آينده مورد بحث قرار خواهد گرفت .
هامش
( 1 ) . النشر فى القرائات العشر ، 1 / 33 - 37
( 2 ) . الاتقان سيوطى ، نوع 22 - 27 ، ج 1 / 138 .