3 - « آنگاه كه حق از سوى ما بر آنان آمد ، گفتند : چرا همانند آنچه به موسى داده شده بود ، به ما داده نشده است ؟ مگر آنان آنچه را كه قبلًا به موسى داده شد ، انكار نورزيدند و گفتند : اين دو [ عصا و يد بيضا ] سحرى هستند ظاهر و ماهمهء آنها را منكريم . »
3 - و اما ايات نزول عذاب در موقع تكذيب معجزات درخواستى :
1 - « قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَأَتَى اللَّهُ بُنْيَانَهُم مِنَ الْقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِن فَوْقِهِمْ وَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيثُ لَا يَشْعُرُونَ » . ( نحل / 26 )
2 - « كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ » . ( زمر / 25 )
1 - « پيشينيان حيله ورزيدند ، خداوند نيز به سراغ شالودهء ( زندگى ) آنان رفت و آن را از اساس ويران كرد و سقف را بر سرشان فروريخت و عذاب الهى از آنجايى كه نمىدانستند ، به سراغشان آمد . »
2 - « پيشينيان انكار ورزيدند ، درنتيجه عذابى بر آنان فرود آمد كه نمىدانستند ، از كجاست . »
خلاصهء گفتار اينكه : آيهء مورد بحث مربوط به معجزاتى است كه عدهاى بعد از اتمام حجت از روى عناد و لجاجت اين معجزات را از پيامبرانشان درخواست مىنمودند و به هيچ وجه در فكر حقيقتجويى و واقعبينى نبودند .
اينگونه معجزات درخواستى است كه آيه مورد بحث از عدم وقوع آنها اطلاع مىدهد ، نه هر معجزه و حتى معجزات ابتدايى كه براى هدايت مردم بهوقوع مىپيوندد .
ما بر اين معنى كه از آيه استفاده نموديم ، علاوهبر آنچه كه گفته شد ، شواهد و
بيان در علوم و مسائل كلى قرآن ( فارسى ) — صفحة 192
مساهمون: السيد الخوئي
ص١٩٢