يَنْمَى إِلَى ذِرْوَةِ الْعِزِّ الَّتِي قَصُرَتْ * عَنْ نَيْلِهَا عَرَبُ الْإِسْلَامِ وَالْعَجَمُ
يُغْضِي حَيَاءً وَيُغْضَى مِنْ مَهَابَتِهِ * فَمَا يُكَلَّمُ إِلَّا حِينَ يَبْتَسِمُ « 1 »
يَنْجَابُ نُورُ الدُّجَى عَنْ نُورِ غِرَّتِهِ * كَالشَّمْسِ يَنْجَابُ عَنْ إِشْرَاقِهَا الظُّلَمُ « 2 »
بِكَفِّهِ خَيْزُرَانٌ رِيحُهُ عَبِقٌ * مِنْ كَفِّ أَرْوَعَ فِي عِرْنِينِهِ شَمَمٌ « 3 »
مَا قَالَ لَا قَطُّ إِلَّا فِي تَشَهُّدِهِ * لَوْ لَا التَّشَهُّدُ كَانَتْ لَاؤُهُ نَعَمٌ
مُشْتَقَّةٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ نَبْعَتُهُ * طَابَتْ عَنَاصِرُهُ وَالْخَيْمُ وَالشِّيَمُ « 4 »
حَمَّالُ أَثْقَالِ أَقْوَامٍ إِذَا قَدِحُوا * حُلْوُ الشَّمَائِلِ تَحْلُو عِنْدَهُ نَعَمٌ « 5 »
إِنْ قَالَ قَالَ بِمَا يَهْوَى جَمِيعُهُمْ * وَإِنْ تَكَلَّمَ يَوْماً زَانَهُ الْكَلِمُ
هَذَا ابْنُ فَاطِمَةَ إِنْ كُنْتَ جَاهِلَهُ * بِجَدِّهِ أَنْبِيَاءُ اللَّهِ قَدْ خُتِمُوا
اللَّهُ فَضَّلَهُ قِدْماً وَشَرَّفَهُ * جَرَى بِذَاكَ لَهُ فِي لَوْحِهِ الْقَلَمُ
مَنْ جَدُّهُ دَانَ فَضْلُ الْأَنْبِيَاءِ لَهُ * وَفَضْلَ أُمَّتِهِ دَانَتْ لَهُ الْأُمَمُ
عَمَّ الْبَرِيَّةَ بِالْإِحْسَانِ وَانْقَشَعَتْ * عَنْهَا الْعَمَايَةُ وَالْإِمْلَاقُ وَالظُّلَمُ « 6 »
كِلْتَا يَدَيْهِ غِيَاثٌ عَمَّ نَفْعُهُمَا * تَسْتَوْكِفَانِ وَلَا يَعْرُوهُمَا عَدَمٌ « 7 »
سَهْلُ الْخَلِيقَةِ لَا تُخْشَى بَوَادِرُهُ * يَزِينُهُ خَصْلَتَانِ الْحِلْمُ وَالْكَرَمُ « 8 »
هامش
( 1 ) اغضى عينه : طبق جفنيها حتّى لا يبصر شيئا .
( 2 ) ينجاب : اي ينكشف .
( 3 ) الخيزران : شجر هندى وله عروق ممتدة في الأرض وفي المنقول عن كتاب الفائق « جهنى » بدل « خيزران » وهو بمعناه ونقل العلّامة المجلسيّ في البحار والمحدث النوريّ ( قدهما ) في كتاب دار السلام عن القتيبي لهذا المعنى في الشعر حكاية عجيبة . وعبق ككتف :
الذي تفوح منه رائحة الطيب . والأروع : من يعجبك بحسنه وجهارة منظره . والعرنين الانف . والشمم : ارتفاع قصبة الانف مع حسنها وارتفاعها . وهو كناية عن الرفعة والعلو .
( 4 ) الخيم بالكسر : السجية والطبيعة . والشيم جمع الشيمة : الطبيعة .
( 5 ) قوله : إذا قدحوا من قدحه الدين : اثقله .
( 6 ) انقشعت : اي انكشفت . واملق : اي انفق ماله حتّى افتقر .
( 7 ) تستو كفان : اي تستقطران .
( 8 ) البوادر جمع البادرة : الحدة أو ما يبدو من الإنسان عند الحدة والغضب من قول أو فعل .