لَا يُخْلِفُ الْوَعْدَ مَيْمُوناً نَقِيبَتُهُ * رَحْبُ الْفِنَاءِ أَرِيبٌ حِينَ يُعْتَرَمُ « 1 »
مِنْ مَعْشَرٍ حُبُّهُمْ دِينٌ وَبُغْضُهُمُ * كُفْرٌ وَقُرْبُهُمُ مَنْجَى وَمُعْتَصَمٌ
يُسْتَدْفَعُ السُّوءُ وَالْبَلْوَى بِحُبِّهِمْ * وَيُسْتَزَادُ بِهِ الْإِحْسَانُ وَالنِّعَمُ
مُقَدَّمٌ بَعْدَ ذِكْرِ اللَّهِ ذِكْرُهُمُ * فِي كُلِّ فَرْضٍ وَمَخْتُومٌ بِهِ الْكَلِمُ
إِنْ عُدَّ أَهْلُ التُّقَى كَانُوا أَئِمَّتَهُمْ * أَوْ قِيلَ مَنْ خَيْرُ أَهْلِ الْأَرْضِ قِيلَ هُمُ
لَا يَسْتَطِيعُ جَوَادٌ بُعْدَ غَايَتِهِمْ * وَلَا يُدَانِيهِمُ قَوْمٌ وَإِنْ كَرُمُوا
هُمُ الغُيُوثُ إِذَا مَا أَزْمَةٌ أَزِمَتْ * وَالْأُسْدُ أُسْدُ الشَّرَى وَالْبَأْسُ مُحْتَدِمٌ « 2 »
يَأْبَى لَهُمْ أَنْ يَحِلَّ الذَّمُّ سَاحَتَهُمْ * خَيْمٌ كَرِيمٌ وَأَيْدٌ بِالنَّدَى هُضُمٌ « 3 »
لَا يَقْبِضُ الْعُسْرُ بَسْطاً مِنْ أَكُفِّهِمُ * سِيَّانِ ذَلِكَ إِنْ أَثْرَوْا وَإِنْ عَدِمُوا « 4 »
إِنَّ القَبَائِلَ لَيْسَتْ فِي رِقَابِهِمْ * لِأَوَّلِيَّةِ هَذَا أَوْ لَهُ نِعَمٌ
مَنْ يَعْرِفِ اللَّهَ يَعْرِفْ أَوَّلِيَّةَ ذَا * فَالدِّينُ مِنْ بَيْتِ هَذَا نَالَهُ الْأُمَمُ
بُيُوتُهُمْ فِي قُرَيْشٍ يُسْتَضَاءُ بِهَا * فِي النَّائِبَاتِ وَعِنْدَ الْحِلْمِ إِنْ حَلُمُوا
فَجَدُّهُ مِنْ قُرَيْشٍ فِي أَزِمَّتِهَا * مُحَمَّدٌ وَعَلِيٌّ بَعْدَهُ عَلَمٌ
بَدْرٌ لَهُ شَاهِدٌ وَالشِّعْبُ مِنْ أُحُدٍ * وَالْخَنْدَقَانِ وَيَوْمَ الْفَتْحِ قَدْ عَلِمُوا « 5 »
وَخَيْبَرٌ وَحُنَيْنٌ يَشْهَدَانِ لَهُ * وَفِي قُرَيْضَةَ يَوْمٌ صَيْلَمٌ قَتَمٌ « 6 »
هامش
( 1 ) النقيبة : الطبيعة والخليقة . وميمون النقيبة اي منجح الفعال مظفر المطالب محمود المختبر . والاريب : العاقل . الحاذق الكامل . وقوله يعترم على المجهول من العرام بمعنى الشدة اي عاقل إذا اصابته شدة .
( 2 ) الأزمة : الشدة . والشرى : ناحية به غياض وآجام تكون فيها الأسود ويقال للشجعان : ما هم الا اسود الشرى . والمحتدم من الدم : الشديدة الحمرة ومن النار ذات لهبها .
( 3 ) قوله : خيم اي لهم خيم والندى : المطر ويستعار للعطاء . وهضم بضمتين ككتب جمع هضم وهو في اللغة بمعنى المساعد على هضم الطعام ويقال : « فتيان هضم » يعنى انهم يهضمون المال اي ينفقونه ويد هضوم : تجود بما لديها .
( 4 ) أثرى إثراء : كثر ماله .
( 5 ) قوله والخندقان إشارة إلى غزو خندق ووجه التثنية على ما قيل اما لكون الخندق محيطا بطرفى المدينة أو لانقسامه في الحفر بين المهاجرين والأنصار .
( 6 ) الصيلم : الامر الشديد والداهية والقتم من القتام بمعنى الغبار .