قيمة حديث المباهلة
نقل حديث المباهلة في المصادر الحديثية والتفسيرية والتاريخية والكلامية المختلفة لأتباع أهل البيت وأهل السنة . « 1 »
جدير ذكره أنّ الأغلبية العظمى من ناقلي حديث المباهلة ، قد أيّدوا تواتره أو صحّته ، فقد ذكر السيد ابن طاووس في كتاب سعد السعود نقلًا عن تفسير أبي عبداللَّه محمد ابن عباس ابن مروان المعروف بالحجام :
هامش
( 1 ) . أ - نماذج من مصادر الحديث الشيعية التي نقلت هذا الحديث : الأمالي للطوسي : ص 271 ح 507 ، الأمالي للصدوق : ص 618 ح 1 ، عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج 1 ص 85 ح 9 ، الخصال : ص 550 ، الاختصاص : ص 56 ، بحارالأنوار : ج 21 ص 277 - 354 .
ب - نماذج من مصادر أهل السنة الحديثية التي نقلت هذا الحديث : صحيح مسلم ( راجع : ح 3 ) ، سنن الترمذي ( راجع : ح 3 ) مسند ابن حنبل ( راجع : ح 3 ) ، المستدرك على الصحيحين ( راجع : ح 3 ) ، السنن الكبرى ( راجع : ح 3 ) المصنف لابن أبي شيبة : ج 8 ص 564 .
ج - نماذج من مصادر الشيعة التفسيرية التي نقلت هذا الحديث : تفسير القمي : ج 1 ص 104 ، التبيان في تفسير القرآن : ج 2 ص 484 ، تفسير العياشي : ج 1 ص 176 وص 177 ، مجمع البيان : ج 2 ص 762 .
د - نماذج من مصادر أهل السنة التفسيرية التي نقلت هذا الحديث : تفسير الطبري : ج 3 الجزء 3 ص 300 ، تفسير أبي حاتم الرازي : ج 2 ص 667 ، تفسير البحر المحيط : ج 2 ص 502 ، تفسير عبد الرزاق : ج 1 ص 122 ، الدرّ المنثور : ج 2 ص 231 ، تفسير الكشّاف : ج 1 ص 193 ، تفسير الفخر الرازي : ج 8 ص 88 ، زاد المسير : ج 1 ص 339 ، أسباب النزول : ص 107 ، تفسير النسفي : ج 1 ص 158 .
ه - نماذج من المصادر التاريخية التي نقلت هذا الحديث : البداية والنهاية : ج 5 ص 54 ، الكامل في التاريخ : ج 1 ص 646 ، السيرة النبوية لابن كثير : ج 4 ص 103 ، السيرة النبوية للحلبي : ج 3 ص 240 ، السيرة النبوية لزين بن دحلان بهامش الحلبية : ج 3 ص 6 ، تاريخ اليعقوبي : ج 2 ص 82 ، تاريخ ابن خلدون : ج 2 ( ق 2 ) ص 57 ، تاريخ دمشق : ج 42 ص 16 ح 8355 ، سير أعلام النبلاء : ج 3 ص 286 ، تاريخ المدينة المنوّرة : ج 2 ص 581 ، فتوح البلدان : ص 75 .
و - نماذج من المصادر الكلامية التي نقلت هذا الحديث : دلائل النبوة لأبي نعيم الأصبهاني : ص 353 ح 244 وص 354 ح 245 ، دلائل النبوة للبيهقي : ج 5 ص 388 ، المواقف : ج 2 ص 614 ، الصواعق المحرقة : ص 93 ، إعلام الورى ؛ ج 1 ص 256 ، نهج الحق : ص 177 ، غاية المرام : ج 2 ص 92 .