الفصل الأول : تفسير البهتان
1 / 1 رَميُ البَريءِ بِما لَيسَ فيهِ
الكتاب
« وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْماً ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئاً فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتاناً وَإِثْماً مُبِيناً »
. « 1 »
« وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتاناً / وَإِثْماً مُبِيناً »
. « 2 »
الحديث
11276 . شعب الإيمان عن عائشة : قالَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله لِأَصحابِهِ : أخبِروني ما أربَى الرِّبا ؟
قالوا : اللَّهُ ورَسولُهُ أعلَمُ !
قالَ : فَإِنَّ أربَى الرِّبا عِندَ اللَّهِ عز وجل استِحلالُ عِرضِ المُسلِمِ ، ثُمَّ قَرَأَ :
« وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتاناً وَإِثْماً مُبِيناً »
. « 3 »
هامش
( 1 ) . النساء : 112 .
( 2 ) . الأحزاب : 58 .
( 3 ) . شعب الإيمان : ج 5 ص 298 ح 6711 ، مسند أبي يعلى : ج 4 ص 359 ح 4670 ، تفسير ابن كثير : ج 6 ص 470 ، الدرّ المنثور : ج 6 ص 658 نقلًا عن ابن أبي حاتم ، مجمع الزوائد : ج 8 ص 174 ح 13132 وفيه « أزنى الزنا » بدل « أربى الربا » نقلًا عن أبي يعلى .