يَتَعَلَّمَها عَلَى المائِدَةِ : أربَعٌ مِنها فَريضَةٌ ، وأربَعٌ مِنها سُنَّةٌ ، وأربَعٌ مِنها أدَبٌ .
فَأَمَّا الفَريضَةُ : فَالمَعرِفَةُ بِما يَأكُلُ ، وَالتَّسمِيَةُ ، وَالشُّكرُ ، وَالرِّضا .
وأمَّا السُّنَّةُ : فَالجُلوسُ عَلَى الرِّجلِ اليُسرى ، وَالأَكلُ بِثَلاثِ أصابِعَ ، وأن يَأكُلَ مِمّا يَليهِ ، ومَصُّ الأَصابِعِ .
وأمَّا الأَدَبُ : فَتَصغيرُ اللُّقمَةِ ، وَالمَضغُ الشَّديدُ ، وقِلَّةُ النَّظَرِ في وُجوهِ النّاسِ ، وغَسلُ اليَدَينِ . « 1 »
2859 . عنه صلى الله عليه وآله : إذا وُضِعَتِ المائِدَةُ فَليأكُلِ الرَّجُلُ مِمّا يَليهِ ، ولا يَأكُل مِمّا بَينَ يَدَي جَليسِهِ ، ولا مِن ذِروَةِ القَصعَةِ ؛ فَإِنَّما تَأتيهِ البَرَكَةُ مِن أعلاها ، ولا يَقومُ رَجُلٌ حَتّى تُرفَعَ المائِدَةُ ، ولا يَرفَعُ يَدَهُ وإن شَبِعَ حَتّى يَرفَعَ القَومُ ، وَليُعذِر ؛ فَإِنَّ ذلِكَ يُخجِلُ جَليسَهُ فَيَقبِضُ يَدَهُ ، وعَسى أن تَكونَ لَهُ في الطَّعامِ حاجَةٌ . « 2 »
2860 . عنه صلى الله عليه وآله : إذَا اجتَمَعَ لِلطَّعامِ أربَعٌ كَمَلَ : أن يَكونَ حَلالًا ، وأن تَكثُرَ عَلَيهِ الأَيدي ، وأن يُفتَتَحَ بِاسمِ اللَّهِ ، ويُختَتَمَ بِحَمدِ اللَّهِ . « 3 »
2861 . الإمام عليّ عليه السلام : مَن أرادَ ألّا يَضُرَّهُ طَعامٌ ، فَلا يَأكُل حَتّى يَجوعَ ، فَإِذا أكَلَ فَليَقُل :
هامش
( 1 ) . كتاب من لا يحضره الفقيه : ج 4 ص 355 ح 5762 عن حمّاد بن عمرو عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام ، الخصال : ص 485 ح 60 عن إبراهيم الكرخي عن الإمام الصادق عن آبائه عن الإمام الحسن عليهم السلام نحوه ، المحاسن : ج 2 ص 248 ح 1773 عن الإمام الحسن عليه السلام ، مكارم الأخلاق : ج 1 ص 306 ح 969 عن الإمام الصادق عن آبائه عن الإمام الحسن عليهم السلام ، بحارالأنوار : ج 66 ص 415 ح 14 .
( 2 ) . شُعب الإيمان : ج 5 ص 83 ح 5864 ، سنن ابن ماجة : ج 2 ص 1096 ح 3295 وليس فيه من « فليأكل » إلى « من أعلاها » ، الفردوس : ج 1 ص 335 ح 1333 نحوه وكلّها عن ابن عمر ، كنز العمّال : ج 15 ص 241 ح 40751 ؛ مكارم الأخلاق : ج 1 ص 319 ح 1021 عن ابن عمر ، طبّ النبيّ صلى الله عليه وآله : ص 3 كلاهما نحوه ، بحارالأنوار : ج 66 ص 424 ح 38 .
( 3 ) . الدعوات : ص 80 ح 198 ، بحارالأنوار : ج 66 ص 412 ح 9 .