يا كُمَيلُ ، أحسِن خُلُقَكَ ، وَابسُط « 1 » إلى جَليسِكَ ، ولا تَنهَرَنَّ خادِمَكَ . « 2 »
2865 . عنه عليه السلام : إذا سُمِّيَ اللَّهُ عَلى أوَّلِ الطَّعامِ ، وحُمِدَ عَلى آخِرِهِ ، وغُسِلَتِ الأَيدي قَبلَهُ وبَعدَهُ ، وكَثُرَتِ الأَيادي عَلَيهِ ، وكانَ مِن حَلالٍ ؛ فَقَد تَمَّت بَرَكَتُهُ . « 3 »
2866 . عنه عليه السلام : الطَّعامُ يُؤكَلُ عَلى ثَلاثَةِ أضرُبٍ : مَعَ الإِخوانِ بِالسُّرورِ ، ومَعَ الفُقَراءِ بِالإِيثارِ ، ومَعَ أبناءِ الدُّنيا بِالمُروءَةِ . « 4 »
2867 . كتاب من لا يحضره الفقيه عن عمرو بن قيس الماصر : دَخَلتُ عَلى أبي جَعفَرٍ عليه السلام بِالمَدينَةِ وبَينَ يَدَيهِ خِوانٌ ، وهُوَ يَأكُلُ ، فَقُلتُ لَهُ : ما حَدُّ هذَا الخِوانِ ؟
فَقالَ : إذا وَضَعتَهُ فَسَمِّ اللَّهَ ، وإذا رَفَعتَهُ فَاحمَدِ اللَّهَ ، وقُمَّ « 5 » ما حَولَ الخِوانِ ، فَإِنَّ هذا حَدُّهُ . « 6 »
2868 . الإمام الصادق عليه السلام : إنَّ أبي صَلَواتُ اللَّهِ عَلَيهِ أتاهُ أخوهُ عَبدُاللَّهِ بنُ عَلِيٍّ يَستَأذِنُ لِعَمرِو بنِ عُبَيدٍ وواصِلٍ وبَشيرٍ الرَّحّالِ ، فَأَذِنَ لَهُم ، فَلَمّا جَلَسوا قالَ : ما مِن شَيءٍ إلّا ولَهُ حَدٌّ يَنتَهي إلَيهِ .
فَجيءَ بِالخِوانِ فَوُضِعَ ، فَقالوا فيما بَينَهُم : قَد وَاللَّهِ استَمكَنّا « 7 » مِنهُ ، فَقالوا :
هامش
( 1 ) . ابسط : أي اسرُر ويبسطني ما يبسطها : أي يسرّني ما يسرّها ؛ لأنّ الإنسان إذا سُرّ انبسط وجهه واستبشر ( النهاية : ج 1 ص 128 « بسط » ) .
( 2 ) . بشارة المصطفى : ص 25 ، تحف العقول : ص 171 نحوه وكلاهما عن كميل ، بحارالأنوار : ج 66 ص 425 ح 41 .
( 3 ) . دعائم الإسلام : ج 2 ص 117 ح 392 ، بحارالأنوار : ج 66 ص 383 ح 50 .
( 4 ) . غرر الحكم : ج 2 ص 141 ح 2111 .
( 5 ) . قَمَّ البيتَ : كَنَسَه ( المصباح المنير : ص 516 « قمم » ) .
( 6 ) . كتاب من لا يحضره الفقيه : ج 3 ص 356 ح 4256 ، مكارم الأخلاق : ج 1 ص 306 ح 970 ، بحارالأنوار : ج 66 ص 411 ح 8 .
( 7 ) . استمكنّا منه : أي قدرنا وتمكنّا من الاعتراض عليه وتعجيزه ( بحارالأنوار : ج 66 ص 370 ) .