الفصل الأوّل : معنى القضاء والقدر
5763 . الإمام عليّ عليه السلام - في بَيانِ مَعنَى القَضاءِ وتَفسيرِهِ - : هُوَ عَشَرَةُ أوجُهٍ مُختَلِفَةُ المَعنى ، فَمِنهُ قَضاءُ فَراغٍ ، وقَضاءُ عَهدٍ ، ومِنهُ قَضاءُ إعلامٍ ، ومِنهُ قَضاءُ فِعلٍ ، ومِنهُ قَضاءُ إيجابٍ ، ومِنهُ قَضاءُ كِتابٍ ، ومِنهُ قَضاءُ إتمامٍ ، ومِنهُ قَضاءُ حُكمٍ وفَصلٍ ، ومِنهُ قَضاءُ خَلقٍ ، ومِنهُ قَضاءُ نُزولِ المَوتِ .
أمّا تَفسيرُ قَضاءِ الفَراغِ مِنَالشَّيءِ ، فَهُوَ قَولُهُ تَعالى :
وَإِذْ صَرَفْنا إِلَيْكَ نَفَراً مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلى قَوْمِهِمْ
« 1 » مَعنى
فَلَمَّا قُضِيَ
أي فَلَمّا فَرَغَ ، وكَقَولِهِ :
فَإِذا قَضَيْتُمْ مَناسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ
« 2 » .
أمّا قَضاءُ العَهدِ ، فَقَولُهُ تَعالى :
وَقَضى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ
« 3 » أي عَهِدَ ، ومِثلُهُ في سورَةِ القَصَصِ :
وَما كُنْتَ بِجانِبِ الْغَرْبِيِّ
« 4 »
إِذْ قَضَيْنا إِلى مُوسَى الْأَمْرَ
« 5 » أي عَهِدنا إلَيهِ .
هامش
( 1 ) . الأحقاف : 29 .
( 2 ) . البقرة : 200 .
( 3 ) . الإسراء : 23 .
( 4 ) . في المصدر :« بِجانِبِ الطُّورِ »، وهو من سهو الرواة أو تصحيف النسّاخ .
( 5 ) . القصص : 44 .