ب - إنكارُ ما يَجهَلُ
الكتاب
بَلْ كَذَّبُوا بِما لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ
. « 1 »
الحديث
1122 . الإمام عليّ عليه السلام - في وَصِيَّتِهِ لِابنِهِ الحَسَنِ عليه السلام - : إنَّ الجاهِلَ مَن عَدَّ نَفسَهُ بِما جَهِلَ مِن مَعرِفَةِ العِلمِ عالِماً وبِرَأيِهِ مُكتَفِياً ، فَما يَزالُ لِلعُلَماءِ مُباعِداً وعَلَيهِم زارِياً ، ولِمَن خالَفَهُ مُخَطِّئاً ، ولِما لَم يَعرِف مِنَ الأُمورِ مُضَلِّلًا ، فَإِذا وَرَدَ عَلَيهِ مِنَ الامورِ ما لَم يَعرِفهُ أنكَرَهُ وكَذَّبَ بِهِ وقالَ بِجَهالَتِهِ : ما أعرِفُ هذا ، وما أراهُ كانَ ، وما أظُنُّ أن يَكونَ ، وأنّى كانَ ؟ وذلِكَ لِثِقَتِهِ بِرَأيِهِ وقِلَّةِ مَعرِفَتِهِ بِجَهالَتِهِ .
فَما يَنفَكُّ بِما يَرى مِمّا يَلتَبِسُ عَلَيهِ رَأيُهُ مِمّا لا يَعرِفُ لِلجَهلِ مُستَفيداً ، ولِلحَقِّ مُنكِراً ، وفِي الجَهالَةِ مُتَحَيِّراً ، وعَن طَلَبِ العِلمِ مُستَكبِراً . « 2 »
1123 . عنه عليه السلام : مَن جَهِلَ شَيئاً عاداهُ . « 3 »
1124 . عنه عليه السلام : قُلتُ أربَعاً أنزَلَ اللَّهُ تَعالى تَصديقي بِها في كِتابِهِ :
قُلتُ : المَرءُ مَخبوءٌ تَحتَ لِسانِهِ فَإِذا تَكَلَّمَ ظَهَرَ ، فَأَنزَلَ اللَّهُ تَعالى :
وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ
. « 4 »
قُلتُ : مَن جَهِلَ شَيئاً عاداهُ ، فَأَنزَلَ اللَّهُ :
بَلْ كَذَّبُوا بِما لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ
. قُلتُ : قَدرُ - أو قالَ : - قيمَةُ كُلِّ امرِىً ما يُحسِنُ ، فَأَنزَلَ اللَّهُ في قِصَّةِ
هامش
( 1 ) . يونس : 39 .
( 2 ) . تحف العقول : ص 73 ، بحار الأنوار : ج 77 ص 203 ح 1 نقلًا عن كتاب الرسائل للكليني وفيه « وفي اللجاجة متجرّياً » بدل « وفي الجهالة متحيّراً » .
( 3 ) . كنز الفوائد : ج 2 ص 182 .
( 4 ) . محمّد : 30 .