تخطي إلى المحتوى الرئيسي

موسوعة العقائد الإسلامية — صفحة 387

مساهمون:

ص٣٨٧
1115 . عنه صلى الله عليه وآله : مَن أفتَى النّاسَ بِغَيرِ عِلمٍ وهُوَ لا يَعلَمُ النّاسِخَ مِنَ المَنسوخِ ، وَالمُحكَمَ مِنَ المُتَشابِهِ فَقَد هَلَكَ وأهلَكَ . « 1 » 1116 . عنه صلى الله عليه وآله : مَن أفتَى النّاسَ بِغَيرِ عِلمٍ لَعَنَتهُ مَلائِكَةُ السَّماواتِ وَالأَرضِ . « 2 » 1117 . عنه صلى الله عليه وآله : مَن افتِي بِفُتيا غَيرَ ثَبتٍ فَإِنَّما إثمُهُ عَلى مَن أفتاهُ . « 3 » 1118 . الإمام عليّ عليه السلام : لا تُخبِر بِما لَم تُحِط بِهِ عِلماً . « 4 » 1119 . عنه عليه السلام : لا تَقولوا بِما لا تَعرِفونَ ، فَإِنَّ أكثَرَ الحَقِّ فيما تُنكِرونَ . « 5 » 1120 . الإمام زين العابدين عليه السلام : اللّهُمَّ إنّي أعوذُ بِكَ مِن . . . أن نَعضُدَ ظالِماً . . . أو نَقولَ فِي العِلمِ بِغَيرِ عِلمٍ . « 6 » 1121 . الإمام الباقر عليه السلام : مَن أفتَى النّاسَ بِغَيرِ عِلمٍ ولا هُدًى مِنَ اللَّهِ لَعَنَتهُ مَلائِكَةُ الرَّحمَةِ ومَلائِكَةُ العَذابِ ، ولَحِقَهُ وِزرُ مَن عَمِلَ بِفُتياهُ . « 7 »
هامش
( 1 ) . الكافي : ج 1 ص 43 ح 9 عن ابن شرمة عن الإمام الصادق عن أبيه عن جدّه عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج 2 ص 121 ح 36 . ( 2 ) . عيون أخبار الرضا : ج 2 ص 46 ح 173 ، صحيفة الإمام الرضا عليه السلام : ص 83 ح 7 كلاهما عن أحمد بن عامر الطائي عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام ، المحاسن : ج 1 ص 325 ح 657 عن إسماعيل بن زياد عن الإمام الصادق عن أبيه عليهما السلام عنه صلى الله عليه وآله ، بحار الأنوار : ج 2 ص 116 ح 12 ؛ تاريخ دمشق : ج 52 ص 20 ح 10914 عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه وآله وليس فيه « الناس » ، الفقيه والمتفقّه : ج 2 ص 155 عن أحمد بن عامر الطائي عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه وآله نحوه ، كنز العمّال : ج 10 ص 193 ح 29018 . ( 3 ) . سنن ابن ماجة : ج 1 ص 20 ح 53 عن أبي هريرة ، كنز العمّال : ج 10 ص 193 ح 29019 ؛ منية المريد : ص 281 نحوه . ( 4 ) . غرر الحكم : ح 10179 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 520 ح 9455 . ( 5 ) . نهج البلاغة : الخطبة 87 ، عيون الحكم والمواعظ : ص 521 ح 9478 . ( 6 ) . الصحيفة السجّاديّة : ص 45 الدعاء 8 . ( 7 ) . الكافي : ج 7 ص 409 ح 2 عن أبي عبيدة ، المحاسن : ج 1 ص 326 ح 658 ، بحار الأنوار : ج 2 ص 118 ح 23 .