بِالرُّمحِ فَوَقَعَ ، ثُمَّ قالَ لِخَولِيِّ بنِ يَزيدَ الأَصبَحِيِّ : احتَزَّ رَأسَهُ ! فَأَرادَ أن يَفعَلَ فَضَعُفَ فَارعِدَ ، فَقالَ لَهُ سِنانُ بنُ أنَسٍ : فَتَّ اللَّهُ عَضُدَيكَ وأبانَ يَدَيكَ ، فَنَزَلَ إلَيهِ فَذَبَحُه وَاحتَزَّ رَأسَهُ ، ثُمَّ دُفِعَ إلى خَولِيِّ بنِ يَزيدَ ، وقَد ضُرِبَ قَبلَ ذلِكَ بِالسُّيوفِ . « 1 »
1958 . الطبقات الكبرى ( الطبقة الخامسة من الصحابة ) : مَكَثَ [ الحُسَينُ عليه السّلام ] مَلِيّاً مِنَ النَّهارِ وَالنّاسُ يَتَدافَعونَهُ ويَكرَهونَ الإِقدامَ عَلَيهِ ، فَصاحَ بِهِم شِمرُ بنُ ذِي الجَوشَنِ : ثَكِلَتكُم امَّهاتُكُم ! ماذا تَنتَظِرونَ بِهِ ؟ أقدِموا عَلَيهِ .
فَكانَ أوَّلَ مَنِ انتَهى إلَيهِ زُرعَةُ بنُ شَريكٍ التَّميمِيُّ ، فَضَرَبَ كَتِفَهُ اليُسرى ، وضَرَبَهُ حُسَينٌ عليه السّلام عَلى عاتِقِهِ فَصَرَعَهُ . وبَرَزَ لَهُ سِنانُ بنُ أنَسٍ النَّخَعِيُّ فَطَعَنَهُ في تَرقُوَتِهِ « 2 » ، ثُمَّ انتَزَعَ الرُّمحَ فَطَعَنَهُ في بَواني « 3 » صَدرِهِ ، فَخَرَّ الحُسَينُ عليه السّلام صَريعاً ، ثُمَّ نَزَلَ إلَيهِ لِيَحتَزَّ رَأسَهُ ، ونَزَلَ مَعَهُ خَولِيُّ بنُ يَزيدَ الأَصبَحِيُّ فَاحتَزَّ رَأسَهُ ، ثُمَّ أتى بِهِ عُبَيدَ اللَّهِ بنَ زيادٍ فَقالَ :
أوقِر رِكابي فِضَّةً وذَهَبا * أنَا قَتَلتُ المَلِكَ المُحَجَّبَا
قَتَلتُ خَيرَ النّاسِ امّاً وأباً * وخَيرَهُم إذ يُنْسَبُونَ نَسَباً
قالَ : فَلَم يُعطِهِ عُبَيدُ اللَّهِ شَيئاً . « 4 »
1959 . الأخبار الطوال : بَقِيَ الحُسَينُ عليه السّلام مَلِيّاً جالِساً ، ولَو شاؤوا أن يَقتُلوهُ قَتَلوهُ ، غَيرَ أنَّ كُلَّ قَبيلَةٍ كانَت تَتَّكِلُ عَلى غَيرِها ، وتَكرَهُ الإِقدامَ عَلى قَتلِهِ .
هامش
( 1 ) . تاريخ الطبري : ج 5 ص 452 ، أنساب الأشراف : ج 3 ص 409 وليس فيه صدره إلى « هؤلاء » ، الكامل في التاريخ : ج 2 ص 572 وليس فيه ذيله ، المنتظم : ج 5 ص 340 نحوه .
( 2 ) . الترقُوَة : هي العظم الذي بين ثغرة النحر والعاتق ( النهاية : ج 1 ص 187 « ترق » ) .
( 3 ) . البَوَاني : عظام الصدر ( لسان العرب : ج 14 ص 96 « بني » ) .
( 4 ) . الطبقات الكبرى ( الطبقة الخامسة من الصحابة ) : ج 1 ص 473 ، سير أعلام النبلاء : ج 3 ص 302 وص 298 ، تاريخ الإسلام للذهبي : ج 5 ص 13 كلّها نحوه وليس فيها ذيله من « ثُمّ أتى » .