فَرَسَهُ لَمَضروبٌ عَلى اذُنَيهِ وحاجِبِهِ ، وإنَّ الدِّماءَ لَتَسيلُ ، إذ قالَ الحُصَينُ بنُ نُمَيرٍ : يا يَزيدُ ، هذَا الحُرُّ الَّذي كُنتَ تَتَمَنّاهُ ، فَهَل لَكَ بِهِ ؟ قالَ : نَعَم ، وخَرَجَ إلَيهِ ، فَما لَبِثَ الحُرُّ أن قَتَلَهُ وقَتَلَ أربَعينَ فارِساً وراجِلًا ، ولَم يَزَل يُقاتِلُ حَتّى عُرقِبَ « 1 » فَرَسُهُ ، وبَقِيَ راجِلًا ، فَجَعَلَ يُقاتِلُ وهُوَ يَقولُ :
إن تَعقِروا « 2 » بي فَأَنَا ابنُ الحُرِّ * أشجَعُ مِن ذي لِبدَةٍ هِزَبرِ « 3 »
ولَستُ بِالخَوّارِ عِندَ الكَرِّ * لكِنَّنِي الثّابِتُ عِندَ الفَرِّ
ثُمَّ لَم يَزَل يُقاتِلُ حَتّى قُتِلَ ، فَاحتَمَلَهُ أصحابُ الحُسَينِ عليه السّلام حَتّى وَضَعوهُ بَينَ يَدَيِ الحُسَينِ عليه السّلام وبِهِ رَمَقٌ ، فَجَعَلَ الحُسَينُ عليه السّلام يَمسَحُ التُّرابَ عَن وَجهِهِ ، وهُوَ يَقولُ لَهُ :
أنتَ الحُرُّ كَما سَمَّتكَ بِهِ امُّكَ ، أنتَ الحُرُّ فِي الدُّنيا وأنتَ الحُرُّ فِي الآخِرَةِ . ثُمَّ رَثاهُ بعضُ أصحابِ الحُسَينِ عليه السّلام - وقالَ الحاكِمُ الجُشَمِيُّ : بَل رَثاهُ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليه السّلام - بِقَولِهِ :
لَنِعمَ الحُرُّ حُرُّ بَني رِياحِ * صَبورٌ عِندَ مُشتَبَكِ الرِّماحِ
ونِعمُ الحُرُّ إذ نادى حُسَينٌ * فَجادَ بِنَفسِهِ عِندَ الصِّياحِ
ورُوِيَ أنَّهُ كانَ يُنشِدُ عِندَ مُكافَحَتِهِ :
آلَيتُ لا اقتَلُ حَتّى أقتُلا * ولا اصابُ اليَومَ إلّامُقبِلا
أضرِبُهُم بِالسَّيفِ ضَرباً مُعضِلا * لا ناكِلًا « 4 » فيهِم ولا مُهَلِّلا « 5 »
هامش
( 1 ) . عرقبتُ الدابّةَ : قطعت عرقوبها . والعرقوب : عقب موتَّر خلف الكعبين ( العين : ص 534 « عرقب » ) .
( 2 ) . عَقَر البعير بالسيف : ضرب قوائمه به ( المصباح المنير : ص 421 « عقر » ) .
( 3 ) . الهزبر : الأسد ( الصحاح : ج 2 ص 854 « هزبر » ) .
( 4 ) . الناكِلُ : الجبان الضعيف ( الصحاح : ج 5 ص 1835 « نكل » ) .
( 5 ) . مقتل الحسين عليه السّلام للخوارزمي : ج 2 ص 9 ، الفتوح : ج 5 ص 101 ؛ بحار الأنوار : ج 45 ص 13 وراجع : مطالب السؤول : ص 76 وكشف الغمّة : ج 2 ص 262 .