نِساءَكَ ووُلدَكَ مَعَكَ ، فَوَاللَّهِ إنّي لَخائِفٌ أن تُقتَلَ كَما قُتِلَ عُثمانُ ، ونِساؤُهُ ووُلدُهُ يَنظُرونَ إلَيهِ .
فَكانَ الَّذي رَدَّ عَلَيهِ : لَأَن اقتَلَ وَاللَّهِ بِمَكانِ كَذا ، أحَبُّ إلَيَّ مِن أن استَحَلَّ بِمَكَّةَ .
فَيَئِسَ ابنُ عَبّاسٍ مِنهُ ، وخَرَجَ مِن عِندِهِ . « 1 »
1314 . المصنّف لابن أبي شيبة عن ابن عبّاس : جاءَني حُسَينٌ عليه السّلام يَستَشيرُني فِي الخُروجِ إلى ما هاهُنا - يَعنِي العِراقَ - فَقُلتُ : لَولا أن يَزرَؤوا « 2 » بي وبِكَ لَشَبِثتُ يَدَيَّ في شَعرِكَ ! إلى أينَ تَخرُجُ ؟ إلى قَومٍ قَتَلوا أباكَ وطَعَنوا أخاكَ ؟ ! فَكانَ الَّذي سَخا بِنَفسي عَنهُ أن قالَ لي : إنَّ هذَا الحَرَمَ يُستَحَلُّ بِرَجُلٍ ، ولَأَن اقتَلَ في أرضِ كَذا وكَذا - غَيرَ أنَّهُ يُباعِدُهُ - أحَبُّ إلَيَّ مِن أن أكونَ أنا هُوَ . « 3 »
1315 . المعجم الكبير عن ابن عبّاس : استَأذَنَني حُسَينٌ عليه السّلام فِي الخُروجِ فَقُلتُ : لَولا أن يُزرى ذلِكَ بي أو بِكَ ، لَشَبَكتُ بِيَدَيَّ في رَأسِكَ . قالَ : فَكانَ الَّذي رَدَّ عَلَيَّ أن قالَ : لَأَن اقتَلَ بِمَكانِ كَذا وكَذا ، أحَبُّ إلَيَّ مِن أن يُستَحَلَّ بي حَرَمُ اللَّهِ ورَسولِهِ . قالَ : فَذلِكَ الَّذي سَلا بِنَفسي عَنهُ . « 4 »
1316 . مطالب السؤول : اجتَمَعَ بِهِ [ أي بِالإِمامِ الحُسَينِ عليه السّلام ] ذَوُو النُّصحِ لَهُ ، وَالتَّجرِبَةِ لِلُامورِ ، وأهلُ الدِّيانَةِ وَالمَعرِفَةِ ، كَعَبدِ اللَّهِ بنِ عَبّاسٍ وعَمرِو بنِ عَبدِ الرَّحمنِ بنِ الحَرثِ المَخزومِيِّ وغَيرِهِما . وَوَرَدَت عَلَيهِ كُتُبُ أهلِ لمَدينَةِ ، مِن عَبدِ اللَّهِ بنِ جَعفَرٍ
هامش
( 1 ) . مروج الذهب : ج 3 ص 64 وراجع : تذكرة الخواصّ : ص 239 .
( 2 ) . زَرَى عليه : عابه وعاتبه ( لسان العرب : ج 14 ص 356 « زري » ) .
( 3 ) . المصنّف لابن أبي شيبة : ج 8 ص 632 ح 256 ، كنز العمّال : ج 13 ص 672 ح 37716 .
( 4 ) . المعجم الكبير : ج 3 ص 119 ح 2859 ، ذخائر العقبى : ص 257 ، سير أعلام النبلاء : ج 3 ص 292 ، تاريخ دمشق : ج 14 ص 200 و 201 ، مقتل الحسين عليه السّلام للخوارزمي : ج 1 ص 219 ، بغية الطلب في تاريخ حلب : ج 6 ص 2603 ؛ المناقب للكوفي : ج 2 ص 260 وفي الستّة الأخيرة « استشارني » بدل « استأذنني » نحوه .