كما كتب قائلا :
يقول الشيعة : إنّ الإمام الحسين عليه السّلام لم يثر أساساً ولم يكن ينوي الجهاد . « 1 »
4 . نظرية الجمع
نظريّة الجمع كما مرّ ، تعمل على التوفيق بين نظريّة طلب الشهادة ونظريّة إقامة الحكم ، والتي تؤيّدها النصوص الكثيرة الصادرة عن النبيّ والأئمّة لطلب الشهادة ، فيما تدلّ أقوال وخطب وكتب الإمام الحسين عليه السّلام على إقامة الحكم . وقد أخبر أئمّة الدين بشهادة الإمام الحسين عليه السّلام من جهة ، كما كان الإمام الحسين نفسه يعتقد ويؤمن بهذه العاقبة ، وقد اختار هذا الطريق عن علم ومعرفة ، ومن جهة أخرى فإنّ الإمام الحسين نفسه يؤكّد في المراحل المختلفة من خلالالخطب والكتب علىالأهداف الملموسة ، مثل إصلاح أمور الامّة وإحياء سنّة النبيّ ، وأحقّيته في الخلافة . وقد دفعت هاتان الحقيقتان الكلاميّتان والتاريخيّتان هذه المجموعة إلى أن تهتمّ بنوع من التوفيق بينهما ، فظهرت على إثر ذلك أربعة آراء :
أ - تحقيق الهدف على مراحل
يبدو من بعض ما كتبه الأستاذ الشهيد المطهريّ ، أنّ هدف الإمام الحسين عليه السّلام كان على مراحل ، حيث كان يهدف في المرحلة الأولى إلى إقامة الحكم ، ولكن أصبح هدفه بعد خبر مقتل مسلم هو الشهادة :
. . . لماذا اشتدّت اللهجة الحماسيّة في خطب الإمام الحسين عليه السّلام بعد أن يئس من نصرة أهل الكوفة له ، واتّضح أنّ الكوفة أصبحت تحت سيطرة ابن زياد ، وأنّ مسلماً قُتل ؟ . . . إنّ كلّ ذلك يدلّ على أنّ أبا عبد اللَّه كان يريد أن يكون هذا المشهد دمويّاً ، بل إنّه هو نفسه كان يلوّنه . « 2 »
هامش
( 1 ) . المصدر السابق : ص 154 الهامش .
( 2 ) . مجموعه آثار أستاذ شهيد مطهري « بالفارسية » : ج 17 ص 371 .