وبَينَهُ ، فَيَأخُذُهُ بِيَدِهِ إِذا فَعَلَ ذلِكَ فَيُلقيهِ بَينَ يَدَيهِ أو مِن وَرائِهِ .
فَبَصُرَ بِهِ أحمَرُ - مَولى أبي سُفيانَ أو عُثمانَ ، أو بَعضِ بَني امَيَّةَ - فَقالَ [ أحمَرُ ] :
عَلِيٌّ ورَبِّ الكَعبَةِ ، قَتَلَنِي اللَّهُ إن لَم أقتُلكَ أو تَقتُلني !
فَأَقبَلَ نَحوَهُ ، فَخَرَجَ إلَيهِ كَيسانُ مَولى عَلِيٍّ ، فَاختَلَفا ضَربَتَينِ ، فَقَتَلَهُ مَولى بَني امَيَّةَ ، ويَنتِهَزُهُ عَلِيٌّ عليه السّلام ، فَيَقَعُ بِيَدِهِ في جَيبِ دِرعِهِ فَيَجبِذُهُ « 1 » ، ثُمَّ حَمَلَهُ عَلى عاتِقِهِ ؛ فَكَأَنّي أنظُرُ إلى رُجَيلَتَيهِ تَختَلِفانِ عَلى عُنُقِ عَلِيٍّ عليه السّلام ، ثُمَّ ضَرَبَ بِهِ الأَرضَ فَكَسَرَ مَنكِبَهُ وعَضُدَيهِ ، وشَدَّ ابنا عَلِيٍّ عَلَيهِ : حُسَينٌ عليه السّلام ومُحَمَّدٌ ، فَضَرَباهُ بِأَسيافِهِما حَتّى بَرَدَ ، فَكَأَنّي أنظُرُ إلى عَلِيٍّ عليه السّلام قائِماً ، وإلى شِبلَيهِ يَضرِبانِ الرَّجُلَ . « 2 »
690 . الأخبار الطوال عن زيد بن وهب - في ذِكرِ حَربِ صِفّينَ - : فَإِنّي لَأَنظُرُ إلى عَلِيٍّ عليه السّلام وهُوَ يَمُرُّ نَحوَ رَبيعَةَ ، ومَعَهُ بَنوهُ : الحَسَنُ وَالحُسَينُ عليهما السّلام ومُحَمَّدٌ ، وإنَّ النَّبلَ لَيَمُرُّ بَينَ اذُنَيهِ وعاتِقِهِ ، وبَنوهُ يَقونَهُ بِأَنفُسِهِم .
فَلَمّا دَنا عَلِيٌّ عليه السّلام مِنَ المَيسَرَةِ وفيهَا الأَشتَرُ ، وقَد وَقَفوا في وُجوهِ أهلِ الشّامِ يُجالِدونَهُم ، « 3 » فَناداهُ عَلِيٌّ عليه السّلام ، وقالَ : ائتِ هؤُلاءِ المُنهَزِمينَ ، فَقُل : أينَ فِرارُكُم مِنَ المَوتِ الَّذي لَم تُعجِزوهُ إلَى الحَياةِ الَّتي لا تَبقى لَكُم ؟ ! « 4 »
691 . الفتوح - في ذِكرِ قَضايا حَربِ صِفّينَ - : أرسَلَ عُبَيدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ بنِ الخَطّابِ إلَى
هامش
( 1 ) . الجَبْذ : لغة في الجذب ، وقيل : هو مقلوب ( النهاية : ج 1 ص 235 « جبذ » ) .
( 2 ) . تاريخ الطبري : ج 5 ص 19 ، الكامل في التاريخ : ج 2 ص 374 ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج 5 ص 198 كلاهما نحوه ؛ وقعة صفّين : ص 248 ، بحار الأنوار : ج 32 ص 469 ح 407 وراجع : البداية والنهاية : ج 7 ص 265 وكشف الغمّة : ج 1 ص 251 .
( 3 ) . جالَدوا بالسيوف : تضاربوا ( القاموس المحيط : ج 1 ص 284 « جلد » ) .
( 4 ) . الأخبار الطوال : ص 182 وراجع : تاريخ الطبري : ج 5 ص 19 والكامل في التاريخ : ج 2 ص 374 والبداية والنهاية : ج 7 ص 265 ووقعة صفّين : ص 250 .