فَأَخْلَفْتُكُمْ وَما كانَ لِي عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ »
« 1 » ، وربّهم شهد بذلك حيث قال تعالى :
« الشَّيْطانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلى لَهُمْ »
« 2 » وهم نزّهوا الشيطان عن اعترافه بإضلالهم وغرورهم وقالوا : ما أضلّنا إلّااللَّه ، وردّوا شهادة ربّهم ونسبوا قبائح أفعالهم إليه تعالى .
ومنها : أنّهم وأمثالهم يعتذرون يوم القيامة بخلاف معتقدهم في الدنيا كما حكى اللَّه عنهم :
« وَقالُوا رَبَّنا إِنَّا أَطَعْنا سادَتَنا وَكُبَراءَنا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا * رَبَّنا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْناً كَبِيراً »
« 3 » مع أنّهم يعتقدون أنّ اللَّه هو المُضلّ لهم ، وقالوا :
« رَبَّنا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ نَجْعَلْهُما تَحْتَ أَقْدامِنا لِيَكُونا مِنَ الْأَسْفَلِينَ »
« 4 » ، ويقولون هنا :
اللَّه أضلّنا ، وقالوا :
« وَما أَضَلَّنا إِلَّا الْمُجْرِمُونَ »
« 5 » .
ومنها : أنّ اللَّه تعالى يقول :
« وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ خالِداً فِيها وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذاباً عَظِيماً »
« 6 » ، فإذا كان اللَّه هو الذي قتل المؤمن وقضاه وقهره عليه - بزعمهم - فلمن يهدّد ؟ ومن يلعن ؟ وكذا قوله تعالى :
« فَلَمَّا آسَفُونا انْتَقَمْنا مِنْهُمْ »
« 7 » .
ومنها : ما رواه كثير من المسلمين عن الصادق عليه السلام أنّه قال يوماً لبعض المجبّرة : « هل يكون أحد أقبل للعذر الصحيح من اللَّه تعالى ؟ » . فقال : لا . قال : « فما تقول فيمن قال : لا أقدر وهو لا يقدر ، أيكون معذوراً أم لا ؟ » فقال المجبّر : يكون معذوراً . قال له : « فإذا كان اللَّه يعلم من عباده بأنّهم ما قدروا على طاعته ، وقال لسان حالهم أو مقالهم للَّهيوم
هامش
( 1 ) . إبراهيم ( 14 ) : 22 .
( 2 ) . محمّد ( 47 ) : 25 .
( 3 ) . الأحزاب ( 33 ) : 67 و 68 .
( 4 ) . فصّلت ( 41 ) : 29 .
( 5 ) . الشعراء ( 26 ) : 99 .
( 6 ) . النساء ( 4 ) : 93 .
( 7 ) . الزخرف ( 43 ) : 55 .