لأنّا نقول : الرضا متعلّق بالمؤمنين ، وكون هؤلاء من المؤمنين عند المبايعة ممنوع ، وعلى تقدير التسليم كان الرضا مشروطاً بالوفاء وعدم النكث ، كما يدلّ عليه قوله تعالى :
« فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّما يَنْكُثُ عَلى نَفْسِهِ »
« 1 » ، وهؤلاء لمّا نكثوا عُلم أنّهم فقدوا شروط المحبّة . « 2 » انتهى كلامه رفع مقامه .
هامش
( 1 ) . الفتح ( 48 ) : 10 .
( 2 ) . شرح المازندراني ، ج 4 ، ص 280 - 279 .