وعلى رسوله وعلى الأئمّة عليهم السلام . « 1 »
1007 - 45 . الكافي : حميد بن زياد ، عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن وهيب بن حفص ، عن أبي بصير قال :
سألت أبا عبداللَّه عليه السلام عن الرجل يصرم « 2 » ذوي قرابته ممّن لا يعرف الحقّ ؟ قال : لا ينبغي له أن يصرمه . « 3 »
1008 - 46 . الكافي : الحسين بن محمّد ، عن عليّ بن محمّد بن سعيد ، عن محمّد بن مسلم ، عن محمّد بن محفوظ ، عن عليّ بن النعمان ، عن ابن مسكان ، عن أبي بصير ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال :
لا يزال إبليس فرحاً ما اهتجر المسلمان ، فإذا التقيا اصطكّت ركبتاه « 4 » وتخلّعت أوصاله ونادى : ياويله ما لقي من الثبور . « 5 »
1009 - 47 . الكافي : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن أبي بصير ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال :
كفر باللَّه من تبرّأ من نسب وإن دقّ . « 6 »
1010 - 48 . الكافي : عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن فضّال ، عن
هامش
( 1 ) . الكافي ، ج 2 ، ص 340 ( كتاب الإيمان والكفر ، باب الكذب ، ح 9 ) ؛ بحار الأنوار ، ج 69 ، ص 249 ( كتاب الإيمان والكفر ، باب الكذب وروايته وسماعه ، ح 12 ) .
( 2 ) . الصرم : القطع ، أي يهجره رأساً ، ويدلّ على أنّ الأمر بصلة الرحم يشمل المؤمن والمنافق والكافر . ( مرآةالعقول ج 10 ، ص 360 )
( 3 ) . الكافي ، ج 2 ، ص 344 ( كتاب الإيمان والكفر ، باب الهجرة ، ح 3 ) ؛ بحار الأنوار ، ج 72 ، ص 185 ( كتاب العشرة ، باب الهجران ، ح 3 ) .
( 4 ) . اصطكاك الركبتين : اضطرابهما وتأثير أحدهما في الآخر . والتخلّع : التفكّك ، والأوصال : المفاصل أو مجتمع العظام ، وإنّما التفت في حكاية قول إبليس عن التكلّم إلى الغيبة في قوله : « ويْلَه » و « لقي » تنزيهاً لنفسه المقدّسة من نسبة الشرّ إليه في اللفظ ، وإن كان في المعنى منسوباً إلى غيره . ونظيره شائع في الكلام .
قال في النهاية فيه : « إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول : ياويله » ، الويل : الحزن والهلاك والمشقّة من العذاب ، وكلّ من وقع في هلكة دعا بالويل . ومعنى النداء فيه : يا ويلي وياحزني ويا هلاكي ويا عذابي احضر فهذا وقتك وأوانك ، وأضاف الويل إلى ضمير الغائب حملًا على المعنى ، وعدل عن حكاية قول إبليس : يا ويلي ، كراهة أن يضيف الويل إلى نفسه ، انتهى . ( مرآة العقول ج 10 ، ص 363 )
( 5 ) . الكافي ، ج 3 ، ص 346 ( كتاب الإيمان والكفر ، باب الهجرة ، ح 7 ) ؛ بحار الأنوار ، ج 72 ، ص 187 ( كتاب العشرة ، باب الهجران ، ح 7 ) ؛ وسائل الشيعة ، ج 8 ، ص 585 ( باب 44 منأبواب أحكام العشرة ، ح 6 ) .
( 6 ) . الكافي ، ج 2 ، ص 350 ( كتاب الإيمان والكفر ، باب الانتفاء ، ح 1 ) ؛ وسائل الشيعة ، ج 15 ، ص 221 ( باب تحريم الانتفاء من النسب الثابت ، ح 1 ) .