307 - 52 . علل الشرائع : حدَّثنا أبي رضي الله عنه قال : حدَّثنا سعد بن عبداللَّه ، عن أحمد بن أبي عبداللَّه البرقي ، عن أبيه ، عن عبداللَّه بن يحيى البصري ، عن عبداللَّه بن مسكان ، عن أبي بصير قال :
سألت أبا الحسن الماضي عليه السلام ، عن بلية أيوب الّتي ابتُلي بها في الدنيا لأية علّة كانت ؟ قال : لنعمة أنعم اللَّه عليه بها في الدنيا فأدّى شكرها ، وكان في ذلك الزمان لا يُحجب إبليس دون العرش ، فلمّا صعد أداء شكر نعمة أيوب ، حسده إبليس فقال : يا رب ، إنّ أيوّبَ لم يؤدِ إليك شكر هذه النعمة إلّابما أعطيته من الدنيا ، ولو حرمته دنياه ما أدّى إليك شكر نعمة أبداً ، قال : فقيل له : إنّي قد سلّطتك على ماله وولده . قال : فانحدر إبليس فلم يبقَ له مالًا ولا ولداً إلّاأعطبه ، فلمّا رأى إبليس أنّه لا يصل إلى شيء من أمره قال : يا رب ، إنّ أيّوب يعلمأنك ستردّ عليه دنياه الّتي أخذتها منه ، فسلّطني على بدنه . قال : فقيل له : إنّي قد سلّطتك على بدنه ما خلا قلبه ولسانه وعينيه وسمعه . قال : فانحدر إبليس مستعجلًا مخافة أن تدركه رحمة الربّ عز وجل فتحول بينه وبين أيوب ، فلما اشتدّ به البلاء وكان في آخر بليّته جاءه أصحابه فقالوا له : يا أيوب ، ما نعلم أحداً ابتلي بمثل هذه البلية إلّالسريرة سوء ، فلعلّك أسررت سوءً في الّذي تبدي لنا . قال : فعند ذلك ناجى أيوب ربّه عز وجل فقال : رب ، ابتليتني بهذه البلية وأنت تعلم أنّه لم يعرض لي أمران قطّ إلّالزمت أخشنهما على بدني ، ولم آكل أكلةً من طعام إلّاوعلى خواني يتيم ، فلو أنّ لي منك مقعد الخصم لأدّيت بحجتي . قال :
فعرضت له سحابة فنطق فيها ناطق ، فقال : يا أيوب ، أدل بحجّتك . قال : فشدَّ عليه مئزره وجثا على ركبتيه فقال : ابتليتني بهذه البلية وأنت تعلم أنّه لم يعرض لي أمران قطّ إلّاألزمت اخشنهما على بدني ، ولم آكل أكلةً من طعام إلّاوعلى خواني يتيم « 1 » . قال : فقيل له : يا أيوب ، من حبَّب إليك الطاعة ؟ قال : فأخذ كفاً من تراب ، فوضعه في فيه ثم قال : أنت ياربّ . « 2 »
308 - 53 . الكافي : محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن خالد والحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، « 3 » عن يحيى بن عمران ، عن هارون بن
هامش
( 1 ) . من قوله : « فلو أن لي . . . » إلى هنا لم يوجد في المصدر ، أوردناه من البحار .
( 2 ) . علل الشرائع ، ج 1 ، ص 76 ؛ بحار الأنوار ، ج 12 ، ص 345 ( باب قصص أيوب عليه السلام ، ح 5 ) .
( 3 ) . لم يوجد في المصدر ، أوردناه من البحار .