* ومنه عن نعيم : « أتيت الرَّبَذة ألتمس أبا ذرّ ، فقالت لي امرأة : ذَهَب يَمْتَهِنُ » : 22 / 425 .
المَهْنَةُ : الخدمة ، ومَهَنْت الإبلَ : حلبتها عند الصدر ، وامتهنتُ الشيء : ابتذلته ( المجلسي :
22 / 425 ) .
* ومنه في جنود العقل : « المِهْنة ؛ وضدّها البغي » : 1 / 111 . المِهْنة : الخدمة ( المجلسي :
22 / 425 ) .
* وفي صفته صلى الله عليه وآله : « ليس بالجافي ولا بالمَهِين » : 16 / 150 . يُروَى بفتح الميم وضَمِّها ؛ فالضمُّ من الإهانَةِ ؛ أي لا يُهِينُ أحداً من النَّاس ، فتكونُ الميمُ زائدةً . والفتح من المَهانَةِ :
الحَقارةِ والصِّغَرِ ، وتكون الميم أصْلِيَّةً ( النهاية ) .
مها : في الحديث القدسيّ : « يا آدم . . . سيخرج لك بيتاً من مَهاة يكون قِبْلَتك » : 11 / 195 .
المَها : البِلَّوْرُ . وكلُّ شَيء صُفِّي فهو مُمَهَّى ، تشبيهاً به . ويُقال للكَوكَب : مَهاً ، ولِلثَّغْر إذا ابْيَضَّ وكَثُرَ ماؤُهُ : مَهاً ( النهاية ) .
* ومنه عن أبي عبد اللَّه عليه السلام في موضع البيت : « كانت مَهاةً بيضاء ؛ يعني دُرَّة » : 54 / 89 .
* وفي توحيد المفضّل : « تراه في الصحاري والجبال من أسراب الظباء والمَهَا » : 61 / 60 .
المَهَا : جمع المَهَاة ؛ وهي البقر الوحشيّة . وقيل : المَهَا نوع من البقر الوحشي ( المجلسي :
61 / 74 ) .
* ومنه عن دِعْبِل :
على العرصات الخالِياتِ من المَهَا * سلامُ شجٍ صَبٍّ على العرصاتِ
: 49 / 246 . المَها - بالفتح - : جمع مَهاة ؛ وهي البقرة الوحشيّة . ورجل شجٍ : أي حزين .
ورجل صَبٌّ : عاشق مشتاق ( المجلسي : 49 / 251 ) .
باب الميم مع الياء
ميث : عن أبي عبد اللَّه عليه السلام : « فأخذَ من التربة التي يُدفن فيها ، فَماثَها في النطفة » :
57 / 338 . يقال : مِثْتُ الشيءَ أمِيثُه وأمُوثُه فانْماثَ : إذا دُفْتَه في الماء ( النهاية ) .