ذو مَهَلٍ - بالتحريك - : أي ذو تقدّم في الخير . ولا يقال في الشرِّ . يقال : مَهَّلْتُه وأمْهَلْتُه : أي سَكَّنْتُه وأخَّرْتُه . ويقال : مَهْلًا ، للواحد والاثنين والجمع والمؤنّث بلفظ واحد ( النهاية ) .
* وعن أمير المؤمنين عليه السلام : « خذوا مُهْل الأيّام ، وحُوطوا قَواصيَ الإسلام » : 33 / 324 . أي اغْتنِموا المُهْلة ، واشتغلوا بحفظ البلاد القاصية ( المجلسي : 33 / 324 ) .
* وعنه عليه السلام لمعاوية : « حالُكَ اليومَ كحال الثوب المَهِيل » : 33 / 85 . المَهِيل : المتداعي في التمزّق ، ومنه رملٌ مَهيلٌ : أي ينهال ويسيل ( المجلسي : 33 / 88 ) .
مهم : عن عبد المسيح :
أزْرَقُ مَهْمُ « 1 » النَّابِ صَرَّارُ الاذنُ
: 15 / 265 . في بعض الروايات : « مَهْم الناب » . قيل : أي تامّ السنّ . قال الجزري : مَهْم الناب : أي حديد الناب . قال الأزهري : هكذا رُوِيَ ، وأظنّه « مَهْو النَّاب » بالواو ، يقال : سيفٌ مَهْوٌ : أي حديدٌ ماضٍ . وأورده الزمخشري « مُمْهى النَّاب » وقال : المُمْهَى : المُحَدَّدُ ، مِن أمْهَيْتُ الحديدةَ : إذا أحْدَدْتَها . شَبَّه بَعِيرَه بالنِّمر ، لزُرقَةِ عَينَيْه ، وسُرْعَةِ سَيْرِه ( المجلسي :
15 / 166 ) .
مهمه : عن الجارود بن المنذر للنبيّ صلى الله عليه وآله :
جابت البيدَ والمَهامِهَ حتّى * غالَها من طوى السرى ما غالا
: 38 / 43 . جمع المَهْمَه ؛ وهو المَفازَة البعيدة ( المجلسي : 38 / 43 ) .
* ومنه الدعاء : « إلهي تداركْ . . . أفْهاماً في مَهامَهِ الحيرة ضَلَّتْ » : 92 / 379 .
مهن : في الخبر : « كان لرسول اللَّه صلى الله عليه وآله بردٌ . . . سوى ثوب مَهْنَتِه » : 86 / 212 . أي خِدمَتِه وبِذلَتِه . والروايَةُ بفتح الميم ، وقد تُكسر . قال الزمخشريّ : هو عند الأثبات خَطأ . قال الأصْمَعِيُّ : المَهْنَةُ - بفتح الميم - : هي الخِدْمَةُ . ولا يقال : مِهْنَةُ ، بالكسر . وكان القياسُ لو قيل مِثْلُ جِلْسة وخِدْمَةٍ ، إلّاأ نَّه جاء على فَعْلَة واحدةٍ انتهى . يقال : مَهَنْتُ القومَ أمْهَنَهُم وأمْهُنهُم ، وامْتهَنوني : أي ابتَذَلوني في الخِدْمَةِ ( النهاية ) .
هامش
( 1 ) في المصدر : « ضخم » ، وما أثبتناه ذكره المجلسي بوصفه رواية أخرى .