وهو سِتّون قَفيزاً ، والقَفيز : ثمانية مَكَاكِيْك ، والمَكُّوك : صاع ونِصْف ، فانتهى ضبطه إلى اثني عَشَر وَسْقاً ، والوَسْق سِتُّون صاعاً . وفي الشرع عبارة عن ألف ومائتي رطل بالعراقي ( مجمع البحرين ) .
* ومنه عن أبي عبد اللَّه عليه السلام فيالماء : « إن كان قدرَ كُرٍّ لم يُنجّسه شيء » : 77 / 21 .
* وفي الزيارة الجامعة : « ويَكِرُّ في رجعتكم ، ويُملّك في دولتكم » : 99 / 131 . الكَرُّ :
الرجوعُ ، يقال : كَرَّهُ وكَرَّ بنفسه ، يتعدَّى ، ولا يتعدّى ، ذكره الجوهري . وهذا يدلّ على رجوع خواصّ الشيعة أيضاً في رجعتهم ( المجلسي : 99 / 142 ) .
* ومنه عن إسماعيل : « تُكِرّني إلى الدنيا . . . كما تُكِرّ الحسين عليه السلام » : 13 / 391 .
* ومنه عن اخْت عمرو :
أسدانِ في ضِيقِ المَكَرّ تَصاوَلا * وكِلاهما كُفؤٌ كَريمٌ باسِلُ
: 20 / 260 . المَكَرّ : موضع الكَرّ في القتال ( الهامش : 20 / 260 ) .
كرس : عن عليّ بن الحكم رفعه عن الباقر أو الصادق عليهما السلام : « سُئل عن وقت المغرب فقال : إذا غابت كُرْسِيُّها . قال : وما كُرْسِيُّها ؟ قال : قرصُها » : 80 / 65 .
كرسع : في السارق : « يجب أن يُقطع . . . من الكُرْسُوع » : 76 / 191 . هو طَرَف رأس الزَّنْد ممَّا يَلِي الخِنْصَر ( النهاية ) .
كرسف : في الخبر : « أحرم رسول اللَّه صلى الله عليه وآله في ثَوْبَي كُرْسُفٍ » : 21 / 401 . هو كعُصْفُر وزُنْبُور : القُطْن .
* ومنه عن أبي عبد اللَّه عليه السلام : « كان الناس يستَنجون بالحِجار والكُرْسُف » : 77 / 204 .
كرش : عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « الأنْصار كَرِشي وعَيْبَتي » : 21 / 160 . أراد أنّهم بطانَته وموضع سِرِّه وأمانَتِه ، والذين يَعْتَمد عليهم في أموره . واستعار الكَرِش والعَيْبة لذلك ؛ لأنَّ المُجْترَّ يجمع عَلَفه في كَرِشه ، والرجل يضَع ثيابه في عَيْبته . وقيل : أراد بالكَرِش الجماعة ؛ أي جَماعَتي وصَحابَتي ؛ ويقال : عليه كَرِشٌ من الناس ؛ أي جماعة ( النهاية ) .
* وعن الحسين عليه السلام : « كأ نّي بأوصالي يتَقطّعها عُسلانُ الفَلَوات . . . فيَملأْنَ منّي أكْرَاشاً