- بالكسر : جمعُ قُلَّة - بالضمّ - وهي أعلى الجبل ( المجلسي : 3 / 28 ) .
قلم : في الخبر : « مِثْل قُلَامَة الظُّفْر » : 12 / 184 . القُلَامَة - بالضمّ - : المَقْلُومة من طرف الظُّفْر ( المصباح المنير ) .
* وعن أمير المؤمنين عليه السلام : « لو اعْطِيتُ الأقالِيم السبعة » : 40 / 348 . الإقْلِيم : معروف ، قيل : مأخوذ من قُلامَة الظُّفْر ؛ لأنّه قِطعة من الأرض ، قال الأزهريّ : وأحسَبُه عربيّاً . وقال ابن الجواليقي : ليس بعربيّ محض . والأقاليم عند أهل الحساب سبعة ، كلّ إقليم يمتدّ من المغرب إلى نهاية المشرق طولًا ، ويكون تحت مدار تتشابه أحوال البقاع التي فيه . وأمّا في العرف ؛ فالإقليم : ما يختصّ باسم ويتميّز به عن غيره ؛ فمصرُ إقْليمٌ ، والشام إقْليمٌ ، واليمن إقْليم ( المصباح المنير ) .
قلا : في جامع بُراثا : « وكان بها راهب في قَلَّايَته » : 52 / 218 . القَلَّايَة عند النصارى كالصومعة ، وهو تَعْريب كَلَّادة ، وهي من بيوت عباداتهم ( النهاية ) .
* وعن أمير المؤمنين عليه السلام : « اخْبُرْ تَقْلِهِ » : 71 / 164 . اخْبُر - بضمّ الباء - : أمر من خَبَرتُه - من باب قتل - أي : عَلِمتُه . وتَقْلِهِ : مضارع مجزوم بعد الأمر ، من قَلَاه يَقْلِيه - كرماه يرميه - : بمعنى أبغَضَه ؛ أي إذا أعجبك ظاهر الشخص فاختبره ؛ فربّما وجدتَ فيه ما لا يسرّك فتبغضه ( صبحي الصالح ) .
* ومنه عن أبي عبد اللَّه عليه السلام : « لا تُماريَنَّ حليماً ولاسفيهاً ، فإنّ الحليمَ يَقْلِيك » : 70 / 406 .
في القاموس : قَلَاه - كرماه ورَضِيه - قِلىً وقَلاءً ومَقْلِيَةً : أبغضَه وكرِهه غاية الكراهة فتركه ، أو قَلَاهُ في الهَجْر ، وقَلِيَه في البُغض ، انتهى . أي العاقل الحازم المتأ نّي في الأمور ، لا يتصدّى للمعارضة ، ويصير ذلك سبباً لأن يبطن في قلبه العداوة ، والأحمق المتهتّك يعارض ويؤذي ( المجلسي : 70 / 406 ) .
* ومنه عن فاطمة عليها السلام : « أصبحتُ واللَّهِ عائِفةً لدُنياكُنَّ ، قالِيَةً لرجالِكُنّ » : 43 / 161 . عائفة :
أي كارهة . . . والقالِيَة : المبغِضَة ( المجلسي : 43 / 162 ) .
* ومنه عن الحارث الهمداني في أمير المؤمنين عليه السلام : « فمِن مُفرطٍ غالٍ ، ومبغضٍ قالٍ » :
27 / 160 .
غريب الحديث في بحار الأنوار — صفحة 279
مساهمون: حسين الحسيني البيرجندي
ص٢٧٩