* وعن ثوبان : « رأى [ النبيُّ صلى الله عليه وآله ] على الحسن والحسين عليهما السلام قُلْبَينِ من فِضَّة » : 43 / 89 .
القُلْب : السِّوار ( النهاية ) .
* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : « إنّ الرجل منهم كان يدخل على . . . المعاهَدة فيَنتزعُ حِجْلَها وقُلْبها » : 34 / 64 .
* وعن رجل : « إنّي ولّدتُ بِنْتاً وربّيتُها حتّى إذا بلغَت . . . جئتُ بها إلى قَلِيب فدفعتها في جَوفه » : 71 / 58 . القَلِيب : البِئر ، أو العادِيّةُ القديمة منها ، ويُؤنّث ، وجمعه أقْلِبَة وقُلْبٌ وقُلُبٌ ( القاموس المحيط ) .
* ومنه عن أبي جعفر عليه السلام : « فأقبلت إلينا الأرضُ بقُلُبها وأسواقها ودورها » : 25 / 384 .
القُلْب والقُلُب : جمع قَلِيب ( القاموس المحيط ) .
قلت : عن الإمام الحسين عليه السلام لابن العاص لمّا سألَه : ما بالُ أولادنا أكثر من أولادكم ؟
قال :
بُغاثُ الطيرِ أكثرها فِراخاً * وامّ الصَّقْر مِقْلاتٌ نزورُ
: 44 / 209 . المِقْلاتُ من النُّوق : التي تضع واحداً ثمّ لا تَحْمل بعدها ، والمِقْلاتُ من النساء : التي لا يعيش لها ولد ( الصحاح ) .
قلح : عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « ما لي أراكم تَدْخُلون عليَّ قُلْحاً » : 73 / 132 . القَلَح : صُفْرةٌ تَعْلو الأسنان ، ووَسَخٌ يركَبُها . والرجُلُ أقْلَحُ ، والجمع : قُلْح ، من قولهم للمُتَوسِّخ الثياب : قَلِحٌ .
وهو حَثٌ على استعمال السِّواك ( النهاية ) .
قلد : عن ابن عتيك : « فقمتُ إلى الأقَالِيد فأخذتُها » : 20 / 303 . هي جمع إقْليد ؛ وهو المِفتاح ( النهاية ) .
* ومنه الخبر : « فرأى أنّ الأقاليدَ تحت رأسه » : 71 / 69 .
* وفي الدعاء : « له مَقاليد السماوات والأرض » : 87 / 156 . هو جمع : مِقْلِيد أو مِقْلاد :
المفتاح . وقيل : جمع إقْلِيد ، معرّب إكْليد على الشذوذ . وهنا كناية عن الأسباب والعلل ( المجلسي : 87 / 244 ) . والقِلِّيدُ والمِقْلاد - كسِكِّيت ومصباح - : الخِزانة ، وجمعه : مقاليد ، وقوله تعالى :
لَهُ مَقالِيدُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ
يجوز أن تكون المفاتيح ؛ واحدها إقليد ،