* وعن أمير المؤمنين عليه السلام وقد خرج على قوم قد أسدلوا أرديتهم فقال : « كأنّكم يهود قد خرجوا من فِهْرهم ! يعني بِيَعهم » : 80 / 203 . أي مَواضع مَدارِسِهم ، وهي كلمة نَبَطِيَّة أو عِبرانيّة عُرِّبت . وأصلها « بَهْرَة » بالباء ( النهاية ) .
فهق : عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله في الجاهل : « إن ضحك فَهِق ، وإن بكى خار » : 1 / 119 . أي يوسِّع فمه ويفتحه ؛ من الفَهْق : الامتلاء والاتّساع ( النهاية ) .
* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : « فرفعه في هواء منفَتِق وجَوٍّ مُنْفَهِق » : 74 / 301 . من الفَهْق :
وهو الامتِلاء والاتّساع . يقال : أفْهَقْتُ الإناءَ فَفَهِق يَفْهَق فَهْقاً ( النهاية ) .
* وعنه عليه السلام في بنيالعبّاس : « السادس والعشرون منهم يشرد الملك منه شرود النِّقْنِق ، ويعضده الهَزْرَة المُتَفَيْهِق » : 41 / 322 . يقال : تَفَيْهَق في كلامه : تنطّق وتوسّع كأ نّه ملأ به فمه ، والهَزْرة - ويُحرَّك - : الأرض الرقيقة ( المجلسي : 41 / 324 ) .
فهه : عن أمير المؤمنين عليه السلام : « ارتفعَ عن أن تحوي كُنْه عظمته فَهاهَةُ رَويّات المتفكّرين » :
4 / 275 . يقال : فَهَّ الرجُلُ يَفَهُّ فَهاهَةً وفَهَّة ، فهو فَهٌّ وفَهِيهٌ : إذا جاءت منه سَقْطةٌ مِن العِيِّ وغيره ( النهاية ) .
* وعنه عليه السلام : « اللهمّ إن فَهِهتُ عن مسألتي أو عمهتُ عن طلبتي » : 66 / 329 . فَهِهَ - كفرح - :
عَيَّ فلم يستطع البيان ( صبحي الصالح ) .
* ومنه في حديث نجران : « وهذه منك فَهّةٌ لا يرحضها إلّاالتوبة » : 21 / 294 . بالفتح وتشديد الهاء : السَّقْطة والجَهْلة ( النهاية ) .
باب الفاء مع الياء
فيأ : عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « خمسة لَعَنتُهم وكلُّ نبيّ مجاب : . . . والمُستأثر بالفَيء » :
69 / 116 . الفَيء : ما حصل للمسلمين من أموال الكفّار من غير حَرب ولا جِهاد . وأصل الفَيء : الرجوع . يقال : فاءَ يَفيء فِئَةً وفُيوءاً ، كأ نّه كان في الأصل لهم فرَجَع إليهم . ومنه قيل للظلّ الذي يكون بعد الزوال : فَيء ؛ فإنّه يَرْجع من جانب الغَرْب إلى الشَّرق ( النهاية ) .
* وعن أمير المؤمنين عليه السلام : « ولا غسقٌ ساجٍ يَتَفَيَّأ عليه القمر » : 4 / 307 . الغَسَق : ظُلمة أوّل