47 / 374 . افلّي ثوبها : أي أنظر فيه لأستخرج قَمْلها ( المجلسي : 47 / 375 ) .
* ومنه عن الصادق عليه السلام : « ويحرم على المحرم . . . أن يُقلّم ظفراً أو يَتَفَلَّى » : 96 / 138 .
* وفي زيارة أبي عبد اللَّه عليه السلام : « السلام على المجدَّلين في الفَلَوات » : 98 / 235 . الفَلاة :
المَفازة ، والجمع الفَلا والفَلَوات ( الصحاح ) .
باب الفاء مع النون
فند : عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « هل يَنْتَظِر أحَدٌ إلّا . . . مَرَضاً مُفْسِداً أو هَرَماً مُفْنِداً » : 74 / 76 .
الفَنَد - في الأصل - : الكَذِب . وأفْنَدَ : تَكلّم بالفَنَد . ثمّ قالوا للشيخ إذا هَرِم : قد أفْنَد ؛ لأنّه يَتَكلّم بالمُحَرَّف من الكلام عن سَنَن الصِّحّة . وأفْنَده الكِبَر : إذا أوقَعه في الفَنَد ( النهاية ) .
* ومنه في حديث امّ معبد : « لا عابس ولا مُفَنَّد » : 19 / 42 . وهو الذي لا فائدة في كلامه لِكِبَرٍ أصابه ( النهاية ) .
* ومنه عن زينب عليها السلام ليزيد : « وهل رأيك إلّافَنَد ، وأيّامك إلّاعدد ؟ » : 45 / 135 . الفَنَد - بالتحريك - : الكذب وضعف الرأي ( المجلسي : 45 / 153 ) .
* وعن أمير المؤمنين عليه السلام في الأشتر : « لو كان جبلًا لكان فِنْداً » : 42 / 173 . الفِنْد : قطعة من الجبل طولًا . وقيل : هو المتفرّد من الجبال ( مجمع البحرين ) .
فنذ : في قوله تعالى :
رَبَّنَا اطْمِسْ
: « صارت جميع أموالهم حجارة حتّى السكّر والفانِيْذ » : 13 / 86 . الفانِيْذ : نوع من الحلواء يُعمل من القند والنَّشا ، وكأ نّها كلمة أعجميّة لفقد فاعيل من الكلام العربي ( المصباح المنير ) .
فنق : عن أمير المؤمنين عليه السلام : « وهَدَر فَنِيق الباطل بعد كُظوم » : 34 / 241 . الفَنِيقُ : هو الفَحلُ المُكرّمُ مِنَ الإ بِل الذي لا يُرْكَب ولا يُهانُ ؛ لِكَرامَتِه على أهله ( النهاية ) . وهَدَرَ : ردّدَ صَوْتَه في حَنْجَرَته في غير شِقْشِقة . والكُظوم : الإمساك والسكوت ( المجلسي : 34 / 247 ) .
* ومنه عن فاطمة عليها السلام : « نبغ خامل الأقلّين ، وهدر فَنِيق المبطلين » : 29 / 225 .
* ومنه في عبد اللَّه بن جعفر في مجلس معاوية : « ثمّ نزل عن السرير كالفَنِيق » : 42 / 164 .