فَرْقاً - من باب قَتَل - : فصلتُ أبعاضه ، هذه اللغة العالية ، وفي لغة من باب ضَرَبَ . وقال ابن الأعرابي : فَرَقْتُ بين الكلامين فَافْتَرَقا - مخَفّف - وفَرَّقْتُ بين العبدين فتَفَرَّقا - مثقّل - فجعل المخفّف في المعاني والمثقّل في الأعيان ، والذي حكاه غيره أنّهما بمعنى والتثقيل مبالغة ( المصباح المنير ) .
فرقب : عن أبي عبد اللَّه عليه السلام : « ثوب فُرْقُبيٌّ اشْتريته بدينار » : 47 / 361 . هو ثَوْب مِصْريّ أبْيَضُ من كَتّان . قال الزمخشريّ : الفُرْقُبِيَّة والثُّرقُبِيَّة : ثِيابٌ مصْريّة بِيض من كَتّان . وروي بقافين ، منسوب إلى قُرقوب ، مع حذف الواو في النَّسَب كسابُريّ في سابور ( النهاية ) .
فرقع : في الخبر : « سمع رجلًا خلفه يُفَرقِعُ أصْبعه » : 81 / 307 . فَرْقَعَة الأصابع : غَمْزُها حتّى يُسْمَع لمَفاصِلها صَوت ( النهاية ) .
فرك : عن العسكري عليه السلام في أزواج الجنّة : « ولا لأزواجهنّ فَرِكات » : 8 / 140 . الفِرْك - بالكسر - : البُغض ، وفَرِكَتِ المرأةُ زوجَها تَفْرَكُهُ فَرْكاً : أي أبغضَته ، فهي فَرُوك وفارِك .
وكذلك فَرِكَها زوجُها . ولم يُسْمَعْ هذا الحرف في غير الزوجَين ( الصحاح ) .
* وعن أبي عبد اللَّه عليه السلام : « إنّ اللَّه تبارك وتعالى أهدى إلى رسوله صلى الله عليه وآله هريسة من هرائس الجنّة غُرست في رياض الجنّة وفَرَكَها الحورُ العين » : 16 / 174 . فَرَكَ الثوبَ والسُّنْبُلَ : دَلَكَه ، فانفَركَ ( القاموس المحيط ) .
* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام في النبيّ صلى الله عليه وآله : « أتاه . . . ابيّ بن خلف معه عظم نَخِرٌ فَفَرَكَه » :
10 / 32 . أي حكّه حتّى تَفَتّت ( الهامش : 10 / 32 ) .
فره : عن أبي الحسن عليه السلام : « ثلاث من المُرُوَّة : فَراهَة الدابّة . . . » : 61 / 215 . دابّةٌ فارِهَة :
أي نَشِيطَةٌ حادّة قَويَّة ، وقد فَرُهَتْ فَراهَةً وفَرَاهِيَّة ( النهاية ) .
* وعن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « استَفْرِهُوا ضَحاياكم ؛ فإنّها مطاياكم على الصراط » : 96 / 297 . أي استحسِنوها ( مجمع البحرين ) .
* وفي الخبر : « وأخبرت به بعض المتطبّبين وكان أفرَه أهل بلادنا » : 63 / 300 . الفارِه :
الحاذق بالشيء ، وقد فَرُهَ - بالضمّ - يَفْرُهُ فهو فارِهٌ ( الصحاح ) .
* ومنه الحديث : « فركب البحر في وقت هيجانه ، والسفينة غير وثيقة ، والملّاحون غير
غريب الحديث في بحار الأنوار — صفحة 185
مساهمون: حسين الحسيني البيرجندي
ص١٨٥