فتحه » : 12 / 46 . غَصَب فلاناً على الشيء : أي قهَره ( المجلسي : 12 / 47 ) .
غصص : في الخبر : « سئل الحسن بن عليّ عليهما السلام فقيل له : ما العقل ؟ قال : التجرُّع للغُصَّة . . . » : 1 / 116 . الغُصَّة - بالضمّ - : ما يعترض في الحلق وتعسر إساغته ، ويُطلَق مجازاً على الشدائد التي يشقّ على الإنسان تحمّلها وهو المراد هنا ( المجلسي : 1 / 116 ) .
* ومنه عن عبّاس بن موسى في صفوان بن يحيى : « لَاغْصصَنَّه بِريقه » : 49 / 227 .
الإغْصَاص بِرِيقه : جَعْله بحيث لا يتمكّن من إساغة رِيقه ، كناية عن تشديد الأمر عليه وأخذ الأموال منه ( المجلسي : 49 / 231 ) .
* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام في الاستسقاء : « بل رِيّاً يَغَصُّ بالرِّيّ رَبابه » : 88 / 294 .
الغَصّ : الامتلاء ، والغُصَّة : ما اعترض في الحلق ، والرِّيّ - بالكسر : الارتواء من الماء ، والرَّباب - بالفتح : السحاب الأبيض . والحمل على المبالغة ؛ أي يكون غيثاً مرويّاً يمتلئ سحابه بالريّ ؛ كأ نّه اعترض في حلقه لكثرته ( المجلسي : 88 / 306 ) .
* ومنه في الخبر : « فإذا المجلس غاصٌّ بأهله » : 10 / 301 . أي مُمْتلئ بهم ( الصحاح ) .
غصن : عن النبيّ صلى الله عليه وآله في شجرة طُوبى : « تَرفعهم تلك الأغْصان إلى الجنّة » : 94 / 63 .
الأغْصان : هي أطراف الشَّجَر ما دامَت فيها ثابتة ( النهاية ) .
باب الغين مع الضاد
غضب : عن عمرو بن عبيد لأبي جعفر عليه السلام : « جُعلت فداك قول اللَّه عزّ وجلّ :
وَمَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوى
ما ذلك الغَضَب ؟ فقال أبو جعفر عليه السلام : هو العقاب » : 4 / 65 . غَضَب اللَّه : هو إنْكاره على من عَصاه ، وسَخَطُه عليه ، وإعْراضُه عنه ، ومُعاقَبَتُه له ( النهاية ) .
* وعنه عليه السلام : « صدقة السرّ تُطفئ غَضَب الربّ » : 93 / 146 .
* وعن أمير المؤمنين عليه السلام لأبي ذرّ : « إنّك غَضِبتَ للَّهفارْجُ مَن غَضِبتَ له » : 22 / 411 .
الغضب من المخلوقين : منه مَحمود ومَذموم ، فالمحمود ما كان في جانِب الدِّين والحقّ ، والمذموم ما كان في خلافه ( النهاية ) .
* ومنه عن أبي جعفر عليه السلام : « إنَّ هذا الغَضَب جَمْرة من الشيطان » : 70 / 278 .