السَّبع الطِّوال - على المشهور - من البقرة إلى الأعراف ، والسابعة سورة يونس ، أو الأنفال وبراءة جميعاً ؛ لأنّهما سورة واحدة عند بعض ، والمراد هنا ما يبقى بعد إسقاط البقرة والمائدة وبراءة ( المجلسي : 10 / 49 ) .
* وفي الدعاء : « أصبحتُ اللّهمّ مُعْتصِماً بِذِمامِك المَنِيع الذي لا يُطاوَل » : 83 / 148 . قال الجزري : فيه : « اللّهمّ بك اطاوِل » : مُفاعَلة من الطَّوْل بالفتح ، وهو الفَضْل والعُلُوّ على الأعْداء ( المجلسي : 83 / 148 ) .
* وعن أمير المؤمنين عليه السلام لمعاوية : « لم يَمْنعنا قديمُ عِزّنا وعَادِي طَوْلنا على قومك » :
33 / 58 . الطَّوْل : الفضل .
* وعنه عليه السلام في الفتن : « يَتَّخِذون . . . العبادة اسْتِطالَةً على الناس » : 75 / 22 . الاسْتِطالة :
التفوُّق عليهم والتَّزيُّد عليهم في الفضل ( صبحي الصالح ) .
* وعنه عليه السلام : « ارْتوَى من آجِن ، واستكثَر من غير طَائِل » : 2 / 100 . الطّائِل : النفع والفائدة ( النهاية ) .
* ومنه عن فاطمة عليها السلام : « قد خَثَر بهم الرِّيُّ غير مُتَحَلٍّ بِطَائِل » : 43 / 162 . يقال : لم يَحْلَ منها بطائِل ؛ أي لم يستفد منها كثير فائدة . والتَّحلِّي : التَّزيُّن . والطّائِل : الغَناء والمَزِيَّة والسَّعة والفَضل ( المجلسي : 43 / 166 ) .
* وعن أبي الحسن موسى عليه السلام في الجبال : « فتَطَاوَلَتْ وشَمَختْ وتواضَعَ الجُودِيّ » :
72 / 133 . طاوَلَني فطُلْتُهُ : كنتُ أطْوَلَ منه في الطُّولِ والطَّوْل جميعاً . وتَطاوَلَ : تَطالَلَ .
واسْتَطالَ : امتَدَّ ، وارتفع ، وتَفضَّلَ ، وتَطَاوَل ( القاموس المحيط ) .
* وعن أبي عبداللَّه عليه السلام : « إنّ المؤمن لَيُتحِف أخاه التُّحْفة . . . فتَطاوَلُ الجنّةُ مُكافَأةً له » :
71 / 300 . أي تمتدُّ وتَرتَفع لإرادة مُكافَأته وإطعامه فيالدنيا عُجالةً . وقيل : استعارة تمثيليّة لبيان شدّة استحقاقه لذلك ( المجلسي : 71 / 300 ) .
* وعن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله لأزواجه : « أطْوَلُكنَّ يداً أسرعُكنَّ بي لُحوقاً . قالت عائشة : كنّا نَتَطاوَل بالأيدي حتّى ماتت زينبُ بنت جَحْش » : 18 / 112 . أرادَ أمَدَّكُنَّ يداً بالعَطاء ؛ من الطَّول ،
غريب الحديث في بحار الأنوار — صفحة 432
مساهمون: حسين الحسيني البيرجندي
ص٤٣٢