* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : « ما قال الناس لشيء : طُوبَى له ، إلّاوقد خبأ الدهر له يوم سوء » : 60 / 27 . وخبأْت الشيء أخبؤه : أخفيته ( المجلسي : 60 / 27 ) .
* وعن ابن أبي العوجاء : « إلى كم . . . تعبدون هذا البيت المرفوع بالطُّوْب ؟ ! » : 10 / 209 .
الطُّوْب - بالضّمّ - : الآجُرّ ( المجلسي : 10 / 211 ) .
* ومنه عن أبي عبداللَّه عليه السلام : « ترِثُ المرأة من الطُّوْب » : 101 / 351 . أي الآجُرّ .
طوح : عن عكرمة في صفّين : « فلم نَرَ إلّا . . . يداً طائِحةً » : 32 / 602 . أي طائرةً من مِعْصَمها ساقطة . يقال : طاحَ الشيءُ يَطُوحُ ويَطِيح : إذا سَقَط وهَلَك ، فهو عَلَى يَطِيح من باب فَعِل يَفْعِل ، مثل حسِب يَحْسِب . وقيل : هو من باب باعَ يَبِيع ( النهاية ) .
* وعن الصادق عليه السلام : « ثلاث من ابتُلى بواحدة منهنّ كان طَائِح العقل » : 75 / 236 . مِن طاحَ يَطُوح ، وطاحَ يَطِيح : تاه وأشرف على الهلاك ( الهامش : 75 / 236 ) .
* ومنه عن ابن سعد : « إي واللَّه قتالًا شديداً أيْسَرُه أن . . . تَطِيح الأيدي » : 45 / 10 .
طود : عن ابن عبّاس في أمير المؤمنين عليه السلام : « كان . . . طَوْدَ النُّهى » : 44 / 113 . الطَّوْدُ :
الجبل العظيم ( المجلسي : 44 / 113 ) . والنُّهى - بضمّ النون - : جمع نُهْيَة ؛ وهي العقل ( النهاية ) .
* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام في المهديّ عليه السلام : « من بني هاشم من ذِرْوَة طَوْد العرب » :
51 / 115 . وفي بعض النسخ بالراء ، وهو - بالضّمّ أيضاً - الجبل ( المجلسي : 51 / 115 ) .
طور : عنه عليه السلام : « أتأْمرونّي أن أطلب النصر بالجَور فيمن وُلِّيْتُ عليه ؟ ! واللَّه لا أطُورُ به ما سَمَر سَمِير » : 32 / 48 . أي لا أقْرَبُه أبداً ( النهاية ) .
* ومنه في الغار : « فأقام صلى الله عليه وآله به ثلاثة لا يَطُوْرُه بشرٌ » : 19 / 72 .
* وعن عبد المسيح :
فإنَّ ذَا الدَّهْرَ أطْوارٌ دَهارِيرُ
: 15 / 265 . الأطْوارُ : الحالات المُخْتَلِفة والتَّارَات ، والحُدودُ ، وَاحدُها طَوْرٌ . أي مَرّةً مُلْك ، ومَرَّةً هُلْك ، ومَرَّةً بُؤْس ، ومرّةً نُعْم ( النهاية ) .
غريب الحديث في بحار الأنوار — صفحة 429
مساهمون: حسين الحسيني البيرجندي
ص٤٢٩