* وعن أبي عبداللَّه عليه السلام في فتح مكّة : « فَتَحَ باب الكعبة فأمر بصُوَر . . . فطُمِسَتْ » : 21 / 135 .
طمطم : عن أمير المؤمنين عليه السلام : « كأ نّي أسمع . . . طَمْطَمة رجالهم » : 51 / 123 . الطَّمْطَمة :
اللّغة العجميّة . ورجل طِمْطِميٌّ : في لسانه عُجْمَة . وأشار عليه السلام بذلك إلى أنَّ أكثر عسكرهم من العجم ؛ لأنَّ عسكر أبي مسلم كان من خراسان ( المجلسي : 51 / 128 ) .
* وعنه عليه السلام في قريش : « ألم اخلِّصهم من . . . وَطْأة الاسُد ومقارعة الطَماطِمة ؟ ! » : 29 / 559 .
الطَّمْطام : معظم ماء البحر ، وقد يستعار لمُعظم النار . واستعير هنا لعظماء أهل الشرّ والفساد ( المجلسي : 29 / 570 ) .
* وعنه عليه السلام : « فالويل لهم من طَمْطام النّار » : 36 / 356 .
طمع : عن أمير المؤمنين عليه السلام في الشيطان : « واسْتَحْكَمَت الطَمَاعِيَة منه فيكم » : 14 / 466 .
طَمِعَ في الشيء طَمَعاً ، من باب تعب ، وطَمَاعَة وطَمَاعِيَة - بالتخفيف - فهو طَامِعٌ وطَمِعٌ ( مجمع البحرين ) .
طمم : عن الصادق عليه السلام في الحنيفيّة : « . . . وإعفاءُ اللِّحى ، وطَمُّ الشَّعَر » : 12 / 56 . الطَّمُّ :
الجَزُّ والاستئصال ( النهاية ) .
* ومنه في زيارة عاشوراء : « وطُمَّهم بالبلاء طَمّاً » : 98 / 305 . أي اقْلَعْهم واسْتأصِلْهم ، من قولهم : طَمَّ شَعَرَه : إذا جزّه واستأْصَلَه ( المجلسي : 98 / 308 ) .
* وفي الدعاء : « أسألك . . . العفو يوم الطّامَّة » : 87 / 311 . كلُّ شيء كثُر حتَّى علا أو غلب فقد طَمَّ يَطُمُّ . يقال : فوق كلِّ طَامَّةٍ طَامَّةٌ ، ومنه سُمِّيت القيامة طَامَّة ( الصحاح ) .
* وفي عُرْس اليهود : « قد جمع اليهود الطِمَّ والرِّمَّ من الحُلِيّ والحُلَل » : 43 / 30 . يقال : جاء بالطِّمّ والرِّمّ : بالبحريّ والبَرّيّ ، أو الرَّطْب واليابس ، أو التّراب والماء ، أو بالمال الكثير . الرِّم - بالكسر - : ما يحمله الماء ، أو ما على وجه الأرض من فُتات الحشيش . والطِّمّ - بالكسر - :
الماء ، أو ما على وجهه ، أو ما ساقَهُ من غُثاءٍ ( المجلسي : 43 / 30 ) .
طمن : عن الحسين بن عليّ عليهما السلام : « السيف لم يُشْهر ، والجأْش طَامِن » : 45 / 8 . الجأْش :
رَواغ القلب إذا اضطرب عند الفزع . وطامِن : أي ساكن مطمئن ( المجلسي : 45 / 77 ) .
غريب الحديث في بحار الأنوار — صفحة 426
مساهمون: حسين الحسيني البيرجندي
ص٤٢٦