إلى عظم ملك اللَّه سبحانه فوقك . . . فإنّ ذلك يُطَامِن إليك من طِمَاحك » : 33 / 601 .
* وعنه عليه السلام : « يَئسَتْ من استنباط الإحاطة به طَوامِحُ العقول » : 4 / 222 . الطَّوامِح : جمع طامِح . تقول : طَمَحَ البصرُ : إذا ارتفع ، وطَمَحَ : أبعد في الطلب ( صبحي الصالح ) .
* وقيل في قوله تعالى :
خَيْراتٌ حِسانٌ
: « لَسْنَ بِذَرِبات . . . ولا طَمّاحات ، ولا طَوّافات » : 8 / 106 . أي الناظرات إلى مَنْ فَوقَهنّ ، أو إلى بيوت الناس ، أو من قولهم : طَمَحَت المرأةُ ؛ أي جَمَحَت ( الهامش : 8 / 107 ) .
طمر : عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله في أهل الجنّة : « كلُّ أشْعَثَ أغْبَرَ ذي طِمْرَين لا يُؤبَهُ به » : 74 / 91 .
الطِّمْر : الثوبُ الخَلَق ( النهاية ) .
* وعن أمير المؤمنين عليه السلام : « إنَّ إمامَكم قد اكتفى من دنياه بِطِمْرَيه ، ومن طُعْمِه بِقُرْصَيْه » :
40 / 340 . الطِّمْران : الإزار والرِّداء ( المجلسي : 40 / 343 ) .
* وعن المأمون : « تُنظّفه المخمورة ، وتُرَبّده المَطْمُوْرة » : 49 / 214 . المَطْمُورَة : هي الحفيرة تحت الأرض ( المجلسي : 99 / 25 ) .
* وفي زيارة موسى بن جعفر عليهما السلام : « المعذَّب في قعر السجون وظُلَم المَطامِيْر » : 99 / 17 .
هي جمع المَطْمُوْرة ( المجلسي : 99 / 25 ) .
* وعن أبي عبداللَّه عليه السلام : « ليس بينكم وبين من خالفكم إلّاالمِطْمَر . قلت : وأيّ شيء المِطْمَر ؟ قال : الذي تُسمُّونه التُّرّ » : 46 / 179 .
* ومنه في حديث آخر عنه عليه السلام : « يا حُمران ، مُدَّ المِطْمَر بينك وبين العالِم . قلت : وما المِطْمَر ؟ فقال : أنتم تسمُّونه خيط البناء ، فمن خالفكم على هذا الأمر فهو زنديق » : 46 / 179 .
المِطْمَر - بكسر الميم الأولى وفتح الثانية - : الخيط الذي يُقَوَّم عليه البِناء ، ويُسَمَّى التُّرَّ ( النهاية ) .
طمس : عن أمير المؤمنين عليه السلام : « أرسَلَهُ . . . ومناهج الدِّين طَامِسة » : 18 / 224 . من طَمَسَ - بفتحات - : أي انمحى واندرس ( صبحي الصالح ) .
* ومنه عن النبيّ صلى الله عليه وآله : « لا ترى . . . تمثالًا إلّاطَمَسْته » : 79 / 18 .