طَنَزَ به فهو طَنَّازٌ ( القاموس المحيط ) .
طنفس : عن أبي عبداللَّه عليه السلام : « قد أهديت إليّ طِنْفِسة من الشام فيها تماثيل طير » :
76 / 323 . الطِّنْفِسة - بكسر الطاء والفاء ، وبضمّهما ، وبكسر الطاء وفتح الفاء - : البساطُ الذي له خَمْل رَقيق ، وجمعُه طَنَافِس ( النهاية ) .
طنن : عن أمير المؤمنين عليه السلام : « وَقَع السيف ، فأَطنَّ قِحْف رأسه بالبيضة » : 19 / 339 . أي جَعَله يَطِنّ من صَوْت القَطْع . وأصلُه من الطَّنِين وهو صَوْتُ الشيء الصُّلْب ( النهاية ) .
* وفي الخندق : « فضربه أمير المؤمنين عليه السلام مسرعاً على ساقيه فأَطَنَّهما » : 20 / 227 . أي قَطعهُما . استعاره من الطَّنِيْن صَوْت القطع ( النهاية ) .
* ومنه في القاسم بن الحسن عليه السلام : « فضربه بالسيف فاتّقاه بيده ، فأَطَنَّها من المرفق » :
45 / 35 .
* وعن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله في مَلَك الموت : « معهم طِنان الرَّيْحان والحرير » : 8 / 207 . الطِّنان - بالكسر - : جمع الطُّنّ - بالضّمّ - وهو الحزمة من الخُضَر والرياحين وغيره ( المجلسي :
8 / 220 ) .
طنا : عن أمير المؤمنين عليه السلام : « مَنْ حَمَى طَنَى » : 74 / 230 . يقال : طَنَى اللَّديغُ من لَدْغ العقرب : عُوفِي . وطَنَى فلاناً : عالجه من طَناه . وحمى حِماية : منعه ودفعه ، والمعنى : مَن منعَ نفسه عمّا يضرّه نال العافية ( الهامش : 74 / 230 ) .
باب الطاء مع الواو
طوب : عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « إنَّ الإسلامَ بدأ غريباً ، وسَيعود غريباً كما بَدَأ ، فطُوبَى للغُرَباء » : 64 / 200 . طُوبَى : اسمُ الجَنَّة . وقيل : هي شَجَرةٌ فيها . وأصلُها فُعْلى ، من الطِّيب ، فلمّا ضُمَّت الطاءُ انقلبت الياء وَاواً ( النهاية ) .
* وعنه صلى الله عليه وآله : « طُوبى لمن أسلم وكان عيشه كَفافاً » : 69 / 59 . المراد بها هاهنا فُعْلى من الطِّيب ، لا الجنّة ولا الشَّجرة ( النهاية ) .