29 / 224 . الصِّماخُ - بالكسرة - : ثَقْبُ الاذُنِ . والاذُنُ نَفْسُها . وبالسين - كما في بعض الروايات - لُغَةٌ فيه ، والأخْمصُ : ما لا يُصِيبُ الأرضَ مِنْ باطِنِ القَدَم عِندَ المَشْي . ووَطْءُ الصِّماخ بالأخْمَص : عبارة عن القهر والغلبة على أبلغ وجه ( المجلسي : 29 / 269 ) .
* وعن أمير المؤمنين عليه السلام : « ما أصْغَتْ لاستراقه مصائِخ الأسْماع » : 74 / 329 . جمع مَصاخ ؛ وهو مكان الإصاخة ؛ وهو ثقبة الاذُن ( صبحي الصالح ) .
صمد : من أسمائه تعالى : « الصَّمَد » . معناه السيّد . . . ويقال للسيّد المُطاع في قومه ، الذي لا يقضون أمراً دونه : صَمَد .
وقد قال الشاعر :
عَلَوتُه بحُسامٍ ثمّ قلتُ له * خذها حُذَيْفُ فأنت السيّدُ الصمدُ
وللصَّمَد معنى ثانٍ ؛ وهو أنّه المصمود إليه في الحوائج ، يقال : صَمَدْتُ صَمْد هذا الأمر ؛ أي قَصَدْتُ قَصْدَه . . . والصَّمَد : الذي ليس بجسم ، ولا جوف له : 4 / 188 . وقد نقل بعض المفسّرين عن الصحابة والتابعين والأئمّة واللغويّين له قريباً من عشرين معنى : 3 / 227 .
* وعن أمير المؤمنين عليه السلام في صفّين : « فصَمْداً صَمْداً حتّى يَنْجلي لكم عَمُودُ الحقّ » :
32 / 557 . الصَمْد - بالفتح - : القَصْد ، وناصبه محذوف ، والتأكيد للتحريض على قَصْد العدو والصّبر على الجهاد ، أو التقرّب إلى اللَّه تعالى ، وإخلاص النيّة في الأعمال ( المجلسي : 32 / 561 ) .
* وفي سليمان عليه السلام :
وصار في قعر بطن الأرض مضطجعاً * مُصَمَّداً بطوابيق الجلاميدِ
: 51 / 165 . مُصَمَّداً بالصاد المهملة أو بالضاد المعجمة . في الصِّحاح : المُصْمَدُ : لغة في المُصْمَتِ ؛ وهو الذي لا جَوْف له . وضَمَّدَ فلانٌ رأسَه تضمِيداً ؛ أي شَدَّه بعصابة أو ثوب .
صمر : عن الحسين بن عليّ عليهما السلام : « القتل أسرع إلى من أحبّنا . . . من السيل إلى صَمَره .
قلت : وما الصَمَرُ ؟ قال : منتهاه » : 64 / 246 . صَمَرَ الماءُ : جرى من حَدُورٍ في مستوىً ، فسكن وهو جارٍ . والصِّمْر - بالكسر - : مستقرّه ( القاموس المحيط ) .
صمصم : في المهديّ عليه السلام : « سلام اللَّه . . . على مولاي . . . صاحب الصَّمْصَام » : 99 / 84 .