تخطي إلى المحتوى الرئيسي

غريب الحديث في بحار الأنوار — صفحة 370

مساهمون:

ص٣٧٠
* ومنه عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « جئتم تَسْألونني عن الصَّنائِع لمن تَحُقّ ؟ فلا ينبَغي أن يُصْنَع إلّا لذي حَسَب أو دين » : 18 / 107 . * وعن المهديّ عليه السلام : « نحن صَنَائِعُ ربّنا ، والخلق بعدُ صنائِعُنا » : 53 / 178 . الصَّنِيْعَة : مَن تَصْطَنِعُه وتختاره لنفسك ( المجلسي : 53 / 180 ) . * وفي الحديث القدسي : « يا موسى ، إنّي خلقتك واصْطَنَعتُك » : 13 / 328 . هذا تمثيلٌ لِما أعطاه اللَّه من مَنْزلة التَّقْريب والتّكْريم . والاصْطِناعُ : افْتعالٌ من الصَّنِيْعة : وهي العطيّة والكرامة والإحسان ( النهاية ) . * وفي الدعاء : « اللّهمّ أنت الذي اصْطَنَعَ العزّ وفازَ به » : 84 / 321 . اصْطَنَعَ عنده صَنِيْعَةً : اتّخذها ، وهو صَنيعي وصنيعتي ؛ أي اصطنعته وربّيته ، « وفاز به » : أي ذهب وتفرّد به . . . وفي روايات العامّة : « وقال به » وقال شرّاحهم : أي أحبّه واختصّ به لنفسه ، نحو فلان يقول بفلان ؛ أي بمحبّته واختصاصِهِ ، أو حَكَم به ، أو غَلَب به . وأصله من القَيْل ؛ وهو الملك ؛ لأنّه ينفذ ( المجلسي : 84 / 324 ) . * ومنه في حديث الخواتيم : « ثمّ دفعها إلى محمّد بن عليّ عليهما السلام ففتح الخاتم الخامس ، فوجد فيه : . . . وورّثْ ابنك العلم ، واصْطَنِع الامّة » : 36 / 210 . اصْطَنَعْتُ فلاناً : ربّيته ( المجلسي : 36 / 210 ) . * وفي موسى عليه السلام : « فكانت الواحدة منهنّ تُصانِعُ القوابل عن نفسها كيلا تَنُمّ عليها » : 13 / 48 . أي تُدارِيها . والمُصَانَعَةُ : أن تَصْنَع له شيئاً ليصْنع لك شيئاً آخَر ، وهي مُفاعلة من الصُّنْع ( النهاية ) . وقيل : المُصَانَعة : الرشْوة . * ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : « لا تخالطوني بالمُصَانَعَة » : 74 / 358 . * وعنه عليه السلام : « لا يقيم أمر اللَّه سبحانه وتعالى إلّامن لا يُصَانِع ولا يضارِع » : 101 / 272 . صنف : عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « إذا أوى أحدكم إلى فراشه فلْيمسحه بصَنِفَةِ إزارِه ؛ فإنّه لا يَدْري ما حَدَث عليه » : 73 / 203 . صَنِفة الإزارِ - بكسر النون - : طَرَفه ممَّا يَلي طُرَّته ( النهاية ) . * وعنه صلى الله عليه وآله : « إنّ اللَّه اتّخذ لك مكانها في الجنّة حُلّة خضراء من إستبرق ، وصَنِفَتُها من ياقوت » : 36 / 61 . صَنِفَة الثوب : حاشيته ؛ أيَّ جانب كان ، أو جانبه الذي لا هُدْبَ له ، أو الذي