المَشَقَّة أو توقّعها بسبب هذا الفعل لَفَعلتُ ( المجلسي : 80 / 63 ) .
* وعن أبي عبداللَّه عليه السلام : « ولا يُستَقلّ ما يُتَقرّبُ به إلَى اللَّه عزّوجلّ ولو بِشِقّ تَمْرة » :
68 / 223 . الشِّقّ - بالكسر - : نصف الشيء ( مجمع البحرين ) .
* ومنه الحديث القدسيّ : « إنَّ الرّجل أو المرأة يتصدَّق بشِقَّة التمرة فاربِيها له » : 93 / 127 .
* ومنه عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله يسأل عن سحابة ناشئة : « كيف تَرَون بَرْقَها أخَفْواً أم وَمِيضاً أم يَشُقُّ شَقّاً » : 56 / 374 . يقال : شَقَّ البَرْقُ : إذا لَمَع مُسْتطيلًا إلى وسط السماء ، وليس له اعتراضٌ . و « يَشُقُّ » معطوف على الفعل الذي انتصبَ عنه المصْدَرَان ، تقديره : أيَخْفى أم يُومِضُ أم يَشُقّ ( النهاية ) .
* وعن ابن مسلم لأبي جعفر عليه السلام : « أبكي على اغترابي وبُعْد الشُّقَّة » : 64 / 244 . في القاموس : الشُّقَّة - بالضمّ والكسر - : البُعد ، والناحية التي يقصدها المسافر ، والسفر البعيد ، والمَشَقَّة ( المجلسي : 64 / 245 ) .
* ومنه عن صاحب الأمر عليه السلام لابن مهزيار : « اسْتَعِن بهِ على مُنصرفِك ؛ فإنّ الشُّقَّة قَذَفَة » :
52 / 37 . وقَذَفَة : أي بعيدة ( المجلسي : 52 / 40 ) .
* وعن أبي بصير : « سألتُه عن . . . الرجل يضرب عليه الظلال وهو محرم ؟ قال : نعم إذا كانت به شَقِيقَة ويَتَصدّق بمُدّ لكلّ يوم » : 96 / 179 . الشَّقِيقَةُ : نوعٌ من صُداعٍ يَعرِض في مُقَدَّم الرَّأس وإلى أحد جَانِبَيه ( النهاية ) .
* وعن أمير المؤمنين عليه السلام لمعاوية : « فإنّ وَقْعَ الحُسامِ غَير تَشقِيقِ الكَلامِ » : 33 / 128 .
يقال : شَقَّقَ الكلام ؛ إذا أخرجه أحسنَ مَخرج ( المجلسي : 33 / 131 ) .
* ومنه عن أبي ذرّ : « إنّي موصِيكم بما يَنفَعكم ، وتارِك الخُطب والتَّشْقِيق » : 22 / 396 .
* وعن أمير المؤمنين عليه السلام في ذمّ أهل البصرة : « عَهْدُكم شِقَاق » : 32 / 245 . الشِّقاق :
الخلاف والافتراق ( المجلسي : 32 / 246 ) .
* ومنه في الزيارة : « وحَمَلَها الإنسانُ الظَّلوم الجَهول ذو الشِّقاقِ والعِزَّة » : 99 / 166 .
ذوالشِّقاق والعِزّة : إشارة إلى قوله تعالى :
بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقاقٍ
، والعزّة : استكبار