شرر : عن الصادق عليه السلام : « ولا تُشَارِّ مَنْ فوقك » : 75 / 283 . هو تُفَاعِل من الشَّرِّ ؛ أي لا تَفْعل به شرّاً يُحْوجه إلى أن يَفْعل بك مِثْله ( النهاية ) .
* وعنه عليه السلام في رواية أخرى : « إن أرَدْتَ أن يصفو لك ودُّ أخيك . . . لا تباهينّه ولا تشارَّنَّه » :
75 / 291 .
* وعنه عليه السلام في ولد الزنا : « فيناديه مناد فيقول : أنت شرُّ الثلاثة » : 5 / 285 . قيل : هو عامّ في كلّ مَن وُلد من الزنا ؛ لأنّه شرٌّ من والديه أصلًا ونسباً ووِلادةً ، ولأ نّه خُلق من ماءِ الزاني والزانية ؛ فهو ماءٌ خَبيث ( مجمع البحرين ) .
* وعن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « ألا إنّ لكلّ عبادة شِرَّة » : 68 / 209 . الشِرَّة - بكسر الشين وتشديد الراء - : النشاطُ والرَّغبة ( النهاية ) .
* ومنه عن أبي عبداللَّه عليه السلام : « لكلّ شِرَّة فترة ، فطوبى لمن كانت فترته إلى خير » : 68 / 211 .
الحاصل أنّ لكلِّ أحد شوقاً ونشاطاً في العبادة ، في أوّل الأمر ، ثمّ يعرض له فترة وسكون ، فمن كانت فترته بالاكتفاء بالسّنن ، وترك البدع أو ترك التطوُّعات الزائدة فطوبى له ( المجلسي : 68 / 211 ) .
* وعن خالد : « ما أغنوا عنّي سطوته ، ولا كفّوا عنّي شِرَّته » : 29 / 163 . والشِرَّة أيضاً مصدر الشّرّ ( المجلسي : 29 / 177 ) .
شرز : عن أبي عبداللَّه عليه السلام : « هذا شيراز الأُتُن لِعليلٍ عندنا ، فمن شاء فليأكل » : 63 / 95 .
الشِّيْراز : اللّبن الرائب المستخرج ماؤه ( القاموس المحيط ) . وفي بحر الجواهر : صبغ يعمل من اللبن كالحسو الغليظ ، والجمع شَوارِيْز ( المجلسي : 63 / 96 ) . والا تُن : جمع الأتان : الحمارة الأنثى .
شرسف : في الدعاء : « وما احتوت عليه شَراسيف أضْلاعي » : 88 / 48 . الشَّراسِيف ؛ وهي أطرافُ الأضْلاع المشْرِفة على البطن . وقيل : هو غُضْروف مُعلَّق بكلّ بَطْن . وواحدها شُرْسُوْف ( النهاية ) .
* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام في النملة : « لو فكَّرْتَ في مجاري أكْلها . . . وما في الجوف من شَراسِيف بَطْنِها » : 3 / 26 .
غريب الحديث في بحار الأنوار — صفحة 291
مساهمون: حسين الحسيني البيرجندي
ص٢٩١