شحشح : عنه عليه السلام : « هذا الخطيبُ الشَّحْشَحُ » : 34 / 308 . يريد الماهر بالخطبة ، الماضي فيها ، وكلّ ماضٍ في كلام أو سَيْر فهو شَحْشَح ، والشحشح - في غير هذا الموضع - :
البخيل المُمْسِك . قال ابن أبي الحديد : هذه الكلمة قالها عليه السلام لصعصعة بن صوحان ، وكفى له فخراً أن يثني له عليّ عليه السلام بالمهارة وفصاحة اللسان ، وكان صعصعة من أفصح النّاس ( المجلسي : 34 / 308 )
شحط : عن أبي عبداللَّه عليه السلام : « من جلس بين الأذان والإقامة في المغرب كان كالمُتَشَحِّط بدمه في سبيل اللَّه » : 81 / 149 . تَشَحَّط بدَمه ؛ أي تَخبَّط فيه واضطرب وتمرّغ ( النهاية ) .
* وعن المهدي عليه السلام لابن مهزيار : « المعاتب بيني وبينك على تشاحط الدَّار » : 52 / 34 . أي تباعدها ( المجلسي : 52 / 38 ) . الشَّحْط : البُعد . وقد شَحَطَ يَشْحَطُ شَحْطاً وشُحُوطاً ( الصحاح ) .
* ومنه عن العبّاس لعمر : « ما تقدّمنا في أمركم فرطاً ، ولا حللنا منكم وسطاً ، ولا برحنا شَحْطاً » : 28 / 294 . أي ما زلنا مُبْعَدين عنكم وعن رأيكم ، من شَحَطَ كمنع وفرح ؛ أي بَعُدَ .
وفي بعض النسخ « ولانزحنا » بالنون والزّاي المعجمة ، فهو إمّا من نَزَحَ بمعنى بَعُدَ ، والشَّحْط بمعنى السَّبق ؛ أي لم نتكلّم معكم حتّى نسبقكم في الرأي ونبعد عنكم فيه ، أو من الشَّحْط بمعنى البُعْد أيضاً ؛ أي لم نكن منكم في مكان بعيد يكون ذلك عذراً لكم في ترك مشورتنا ، أو من نزح البئر ، والشَّحْط بمعنى الدلو المملوّ ، من قولهم : شَحَط الإناءَ ؛ أي ملأه ؛ أي لم نعمل في أمركم رأياً مصيباً . وفي بعضها بالتّاء والراء المهملة ؛ أي لم نحزن ولم نهتمّ لمفارقتكم عنّا وتباعدكم منّا ، وعلى هذا يحتمل أن يكون سخطاً بالسين المهملة والخاء المعجمة ، ولعلّ النسخة الأولى أصوب ( المجلسي : 28 / 294 ) .
شحم : عن أبي عبداللَّه عليه السلام : « كُلُوا الرُّمّان بشَحْمِه ؛ فإنّه يدبغ المَعِدة » : 63 / 160 . شَحْمُ الرمّان : ما في جَوفه سِوَى الحَبّ ( النهاية ) .
* وعن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « لَعَنَ اللَّهُ اليهود ! حُرِّمَت عليهم الشُّحوم فباعُوها وأكَلوا أثمانها » :
100 / 71 . الشَّحْمُ المحرَّم عليهم هو شَحْم الكُلَى والكَرِش والأمعاء ، وأمّا شَحْمُ الظُّهور والأ لْية فلا ( النهاية ) .
* وفي احتجاجه صلى الله عليه وآله على اليهود : « وجئتُ بتحليل الشُّحوم كلّها وكنتم لا تأكلونها » : 16 / 329 .
غريب الحديث في بحار الأنوار — صفحة 284
مساهمون: حسين الحسيني البيرجندي
ص٢٨٤