شدق : في صفته صلى الله عليه وآله : « يَفْتَتح الكلامَ ، ويَخْتِمُه بأشْداقِه » : 16 / 150 . الأشْدَاق : جوانب الفَم ، وإنّما يكونُ ذلك لرُحْب شِدْقَيْه ، والعرب تَمْتدح بذلك . ورجلٌ أشْدَق : بَيِّنُ الشَّدَق ( النهاية ) .
* ومنه عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « يجيء كلّ غادِرٍ يوم القيامة بإمامٍ مائل شِدْقه » : 72 / 287 .
بالفتح والكسر ، وجمع المفتوح : شُدُوق ، مثل فَلْس وفُلُوس ، وجمع المكسور : أشْداق ، مثل حِمْل وأحْمال . وقيل : لمّا كان الغادر - غالباً - يَتشبَّث بسببٍ خفيّ لإخفاء غدره ، ذكر عليّ عليه السلام أنّه يُعاقَب بضدِّ ما فعل ، وهو تشهيره بهذه البليّة التي تتضمّن خزْيه على رؤوس الأشهاد ليعرفوه بقبح عمله ( المجلسي : 72 / 288 ) .
شده : في الخبر : « خرج مَشْدُوْهاً . . . حتّى دخل على العبّاس » : 48 / 233 . شَدَهَ الرجلُ شَدْهاً فهو مَشْدُوه ؛ أي دَهِش ( المجلسي : 48 / 235 ) .
باب الشين مع الذال
شذب : في صفته صلى الله عليه وآله : « أقْصَر من المُشَذَّب » : 16 / 149 . هو الطويلُ البائنُ الطّول مع نَقْص في لحمه . وأصلُه من النَّخلة الطّويلة التي شُذِّبَ عنها جَريدُها ؛ أي قُطّع وفُرّق ( النهاية ) .
* وعن أمير المؤمنين عليه السلام في موسى عليه السلام : « لقد كانت خُضْرة البَقْل تُرَى من شَفِيفِ صِفاقِ بَطنه ؛ لهُزاله وتَشَذُّب لحمه » : 13 / 50 . تَشَذُّب اللّحم : تفرُّقه ( المجلسي : 13 / 50 ) .
* ومنه عن أبي بكر في إسلام المهاجرين : « فلم يَستَوْحِشوا لقلّة عددهم وتَشَذُّب الناس عنهم » : 28 / 335 . أي تفرّقهم .
شذذ : عنالحسينبنعليّ عليهما السلام في يوم عاشوراء : « أنتممن طواغيت الامّة وشُذّاذِ الأحزاب » :
45 / 8 . شُذّاذ الناس : الذين يكونون في القوم وليسوا من قبائلهم ( المجلسي : 45 / 77 ) .
* ومنه عن أبي جعفر عليه السلام : « اتَّقِ الشُّذّاذَ من آل محمّد » : 52 / 269 . يريد بالشُّذّاذ الزّيديَّةَ ؛ لضعف مقالتهم . وأمّا كونهم من آل محمّد لأنّهم من بني فاطمة ( المجلسي : 52 / 269 ) .
شذر : عن أمير المؤمنين عليه السلام في البُغاة : « لَادِيلَنّ منهم إلّاما يَتَشَذَّر في أطراف البلاد