3 / 97 . شَحِيجُ البغل والغُراب : صوته ، وكذلك الشُّحاجُ بالضّمّ ، وقد شَحَجَ يَشْحَج ويَشْحِج ( الصحاح ) .
شحح : عن النّبيّ صلى الله عليه وآله : « إيّاكم والشُّحّ ؛ فإنّه دعا الذين من قبلكم حتّى سفكوا دماءهم » :
72 / 309 . الشُّحّ : أشدُّ البُخْل ، وهو أبلَغُ في المنع من البُخل . وقيل : هو البخل مع الحِرْص .
وقيل : البُخل في أفْراد الأمور وآحادها ، والشُّحُّ عامٌّ . وقيل : البُخل بالمالِ ، والشُّحُّ بالمال والمعروف . يقال : شَحَّ يشُحّ شَحّاً ، فهو شَحيح ، والاسمُ الشُّحُّ ( النهاية ) .
* وعن أمير المؤمنين عليه السلام في الميّت : « يلتفِتُ إلى ماله فيقول : إنّي كنت عليك لَحريصاً شَحِيحاً » : 6 / 224 .
* وعنه عليه السلام في الخلافة : « كانت أثَرَة شَحَّت عليها نفوس » : 38 / 159 . أي بخلت .
* وفي حُسن الظنّ باللَّه : « فلمّا نظر عليّ بن أبي طالب إلى طعام وشمّ ريحه رَمَى فاطمة ببصره رَمْياً شحيحاً ، قالت له فاطمة : سبحان اللَّه ما أشحّ نظرك وأشدّه » : 43 / 60 . الشُّحُّ : البخل مع حرص ، وهو لا يناسب المقام إلّابتكلّف ، ويحتمل أن يكون أصله سحيحاً - بالسين المهملَة - من السَّحِّ بمعنى السّيلان ، كنايَة عن المبالغَة في النظر والتحديق بالبصر ، وعلى ما في النسخ يحتمل أن يكون من الحرص كناية عن المبالغة في النظر ، أو البخل كناية عن النظر بطرف البصر على وجه الغيظ ( المجلسي : 43 / 61 ) .
* وعن أبي جعفر عليه السلام : « وأمّا المُوبِقات فشُحٌّ مُطاع وهوىً مُتّبع » : 75 / 183 .
* وروي عن الصادق عليه السلام أنّه قال : « الشُّحُّ المُطاع سوء الظّنّ باللَّه عزّ وجلّ » : 75 / 184 .
شحذ : عن أبي عبداللَّه عليه السلام في جابلقا : « فيه اثنا عشر ألف مقاتل يهلبون الخيل ويَشْحَذون السلاح » : 54 / 334 . يقال : شَحَذْت السَّيف والسّكِّين : إذا حدَدته بالمِسَنِّ وغيره ممّا يُخرِج حدَّه ( النهاية ) .
* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام في القائم عليه السلام : « لَيُشْحَذَنَّ فيها قومٌ شَحْذَ القَيْنِ النَّصْلَ » :
51 / 117 . أي ليحرّضنّ في هذه الملاحم قوم على الحرب ، ويَشْحَذ عزائمهم في قتل أهل الضلال ، كما يَشْحَذ الحدّاد النصل كالسيف وغيره ( المجلسي : 51 / 117 ) .
غريب الحديث في بحار الأنوار — صفحة 283
مساهمون: حسين الحسيني البيرجندي
ص٢٨٣