جمعه سُيُور وأسْيار وسُيُورة ( تاج العروس ) .
* ومنه الخبر : « تكون معه صلى الله عليه وآله الخُيُوط والإبرَة والمِخصَف والسُيُور » : 16 / 250 .
سيط : عن أبي عبداللَّه عليه السلام : « ليت السِّياط على رؤوس أصحابي حتّى يتَفَقّهوا في الحلال والحرام » : 1 / 213 . السِّياط : جمع سَوْط ؛ وهو الذي يُجْلَدُ به . والأصلُ : سِوَاط بالواو ، فقلبت ياءً للكَسرة قبلها . ويُجمع على الأصل أسواطاً ( النهاية ) .
سيف : فيالحديث : « فساروا حتّى بلَغوا سِيفَ البحر » : 19 / 186 . أي ساحله ( النهاية ) .
سيل : في صفته صلى الله عليه وآله : « سَائِل الأطرافِ » : 16 / 149 . أي مُمتَدُّها ( النهاية ) .
* ومنه في صفة جبرئيل عليه السلام : « أقْنى الأنف ، سَائِل الخَدّين » : 9 / 339 .
سيم : عن النجاشي للمهاجرين : « امْكُثُوا فإنّكم سُيُوم ، والسُّيُوم : الآمنون » : 18 / 413 .
هي كلمةٌ حَبَشيّة ، وتُرْوى بفتح السين . وقيل : سُيُوم جمع سائم ؛ أي تَسُومون في بَلَدي كالغَنَم السائمة لا يُعارِضُكم أحدٌ ( النهاية ) .
سيه : في تفسير القمّي في قوله تعالى :
فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ
: « كانَ من اللَّه كما بينَ مَقْبِض القَوْس إلى رأس السِيَة » : 9 / 240 . سِيَة القَوسِ : ما عُطِف من طَرَفَيها ، ولها سِيَتَان ، والجمعُ سِيَات . وليس هذا بابَها ، فإنّ الهاء فيها عِوضٌ من الواو المحذوفة كعِدَة ( النهاية ) .
* ومنه عن الحسين بن عليّ عليهما السلام : « لَمّا افتَتَح رسول اللَّه صلى الله عليه وآله خَيبر دعا بقوسِه فاتّكَأ على سِيَتها » : 100 / 44 .
* وعن الرضا عليه السلام : « كان أبو الحسن عليه السلام إذا خرج من مكّة فأتى سايَة وحلق رأسه » :
96 / 303 . سَايَة - فَعْلَة - : وادٍ بين الحرمين ، وقرية بمكّة ( مجمع البحرين ) .