43 / 267 . أي جَرَت ، يقال : سابَ الماءُ وانْسابَ ؛ إذا جَرَى ( النهاية ) .
* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام في الخِضْر : « فانْسَابَت السَّمَكة منه في العَين ، وبقي الخِضر متعجّباً » : 12 / 179 .
* وعنه عليه السلام في الاستسقاء : « سَيْبُه مُسْتَدرّ » : 88 / 294 . السَّيْب : العَطَاء ، ومصدر سَابَ ؛ أي جَرَى . ومستدرّ ؛ أي كثير السَّيَلان أو النَفْع ( المجلسي : 88 / 304 ) .
* وسئِلَ أبو عبداللَّه عليه السلام عن السَّائِبة فقال : « الرَّجُلُ يُعتِقُ غلامَه ، ويقول له : اذهبْ حيث شِئتَ ، ليس لي من ميراثك شيء ، ولا عَلَيّ من جَرِيرَتك شيء » : 101 / 204 . أصلُه من تَسْيِيب الدَّوابّ ؛ وهو إرسالها تَذهبُ وتجيء كيف شاءت ( النهاية ) .
* ومنه عن أبي جعفر عليه السلام : لمّا سُئلَ عن السَّائِبة ، فقال : « انْظُرْ في القرآن فما كان فيه
فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ
فتلك السَّائِبَة التي لا وَلاءَ لأحدٍ من الناس عليها إلّااللَّه ، فما كان وَلاؤه للَّه فهو لرسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، وما كان وَلاؤه لرسول اللَّه صلى الله عليه وآله فإنَّ وَلاءه للإمام وجنايته على الإمام » : 101 / 204 .
* وعن النبيّ صلى الله عليه وآله : « إنَّ عَمرو بنَ لُحيٍّ . . . كان أوّل من . . . سَيَّبَ السَّائِبة » : 61 / 145 . وهي التي نَهَى اللَّه عنها في قوله :
ما جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلا سائِبَةٍ
، فالسَّائِبة امّ البَحِيرة ، وقد تقدّمت في حرف الباء ( النهاية ) .
سيج : عن ابن عبّاس : « كان رسول اللَّه صلى الله عليه وآله . . . يلبس ذوات الآذان في الحرب ما كان من السِّيجَانِ الخُضْر » : 16 / 125 . السِّيجَان : جمع ساجٍ ؛ وهو الطَّيلَسان الأخْضَرُ ، وقيل : هو الطّيلَسان المقوَّر يُنسَج كذلك ، كأنَّ القَلانِس كانت تُعمل منها أو من نوعِها . ومنهم من يَجعَل ألِفه مُنقَلِبة عن الواو ، ومنهم من يجعَلها عن الياء ( النهاية ) .
* ومنه عن أبيالحسن الأوّل عليه السلام : « اطْلُبوا لي سَاجَاً طرازيّاً أزْرق » : 48 / 43 . السَّاج :
الطَّيلَسان الأخضَرُ أو الأسود . والطِّرَاز - بالكسر - : الموضع الذي تنسج فيه الثياب الجيّدة ( القاموس المحيط ) .
سيح : عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « ليسَ في امّتي رَهبانِيّة ولا سِيَاحَة » : 67 / 115 . يقال : سَاحَ في الأرض يَسِيح سِيَاحَة ؛ إذا ذَهَب فيها ، وأصلُه من السَّيْح ؛ وهو الماءُ الجاري المنْبَسِط على وجْه الأرض . أرادَ مُفارقَةَ الأمصار ، وسُكنَى البَراري ، وترْكَ شُهُود الجُمعة والجماعات ،