- بالكسر - : جمع السَجْل : الدّلو الملأى ماءً ( النهاية ) .
* وعن أمير المؤمنين عليه السلام : « فإنَّ الحرب سِجَال لا يشتدّنّ عليكم كرّة بعد فرّة » : 32 / 564 .
أي مرّة لنا ومرّة علينا . وأصله أنَّ المُسْتَقِين بالسَّجْل يكون لكلّ واحِدٍ منهم سَجْل ( النهاية ) .
* ومنه عن أبي سفيان حينما سأله قيصر عن حروبهم مع النبيّ صلى الله عليه وآله : « قلت : ذوسِجَال ؛ مرّة له ومرّة عليه » : 20 / 379 .
* وعن النبيّ صلى الله عليه وآله في الاستسقاء : « فاسقنا غيثاً . . . طبقاً سجّالًا » : 17 / 230 . السَّجْل :
الصَّبُّ . يقال : سَجَلت الماءَ سَجْلًا إذا صَبَبْته صَبّاً مُتَّصِلًا ( النهاية ) .
* ومنه في الرجل الشامي وهشام بن سالم : « فسَجَلَ الكلامُ بينهما ، ثمّ خصمه هشام » :
47 / 408 .
* وعن أمير المؤمنين عليه السلام : « وتفيض سِجَال عطاياك على غير المُسْتأْهِلِين » : 87 / 172 .
* وعن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله في القيامة : « يُؤتى برجل ، يوم القيامة . . . ويؤتى له بتسعةٍ وتسعين سِجِلّاً « 1 » ، كلّ سِجِلٍّ منها مدّ البصر » : 7 / 245 . السِجِلّ - بالكسر والتشديد - : الكتاب الكبير ( النهاية ) .
سجم : عن أمير المؤمنين عليه السلام في أهل الجنّة : « وسَجَّمُوا أسْماعَهم أن يلِجها خوضُ خائض » : 7 / 220 . سَجَمَ عن الأمر : أبْطَأَ ( القاموس المحيط ) . فقوله عليه السلام : سَجَّمُوا ، على بناء التفعيل ؛ أي جعلوها مُبْطِئة عن اسْتماع ما يخوض فيه الناس من الباطل ومعائب الناس ( المجلسي : 7 / 221 ) .
* وعن أبي طالب يمدح رسول اللَّه صلى الله عليه وآله :
ذكرتُ أباه ثمَّ رَقْرَقْتُ عَبْرةً * تفيضُ على الخدّينِ ذاتَ سِجامِ
: 35 / 130 . سجَمَ الدَّمْعُ والعينُ والماءُ يَسْجُمُ سُجُوماً وسِجَاماً ، إذا سالَ ( النهاية ) .
سجن : عن أبي جعفر عليه السلام : « إنّ اللَّه خلق عدوّ آل محمّد صلى الله عليه وآله من طين سِجِّيْن » : 25 / 8 .
هامش
( 1 ) في البحار : « تسعة وتسعون سجلّ » ، والتصحيح من المصدر .