يبعثون الهدايا من المدينة إلى مكّة من غير منع ورعب ( المجلسي : 20 / 370 ) .
* وعنه عليه السلام : « ولكنّ اللَّه سَتِيرٌ يحبُّ السَّتْر » : 77 / 220 . سَتِير : فَعِيل بمعنى فَاعِل ؛ أيمن شأنه وإرادتهِ حبُّ السَّتْر والصَّوْن ( النهاية ) .
ستن : قال الطبرسي في تفسير قوله تعالى :
طَلْعُها كَأَنَّهُ رُؤُسُ الشَّياطِينِ
: « إنّ رؤوس الشياطين ثمرة يقال لها : أسْتَن » : 8 / 258 . الأسْتَنُ والأسْتانُ : اصولُ الشَّجَرة البالِيَةُ ، وَاحِدَتها أسْتَنَةٌ . أو الأسْتَنُ : شَجَر يَفْشُو في مَنابِته ، فإذا نَظَر النَّاظِرُ إليه شَبَّهَه بشُخُوص الناس ( القاموس المحيط ) . وقال الأصمعي : يقال له : الصورم ( المجلسي : 8 / 258 ) .
* وفي الخبر : « بعث أمير المؤمنين عليه السلام عَديّ بن حاتم على مدينة بَهُرَسِيْر واسْتانها ، وأبا حسّان البَكْريّ علي اسْتان العالي ، وسعد بن مسعود الثقفيّ على اسْتان الزَّوابِي » : 32 / 357 .
الاسْتان - بالضمّ - : أربع كُوَر ببغداد : عالٍ ، وأعلى ، وأوسط ، وأسفل ( القاموس المحيط ) .
سته : عن عبّاد بن كثير : « قلت لأبي عبداللَّه عليه السلام : إنّي مررت بِقاصٍّ يَقصّ وهو يقول : هذا المجلس الذي لا يشْقَى به جَليس ، فقال أبو عبداللَّه عليه السلام : هيهات هيهات ! أخْطَأتْ أسْتاهُهم الحُفْرَةَ » :
71 / 259 . الأسْتاه - بفتح الهمزة والهاء أخيراً - : جمع الاسْت بالكسر ؛ وهي حَلقة الدُّبر .
وأصل الاسْت « سَتَهٌ » بالتحريك ، وقد يسكّن التاء ، حُذِفَت الهاء وعُوِّضتْ عنها الهمزة .
والمراد بالحُفرة : الكَنيف الذي يُتغوَّط فيه . وكأنّ هذا كان مَثَلًا سائراً يُضرب لمن استعمل كلاماً في غير موضعه ، أو أخطأَ خطَأً فاحشاً . وقد يقال : شُبِّهتْ أفواههم بالأسْتاه تفضيحاً لهم ( المجلسي : 71 / 259 ) .
* وعن أبي ذرّ : « سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وآله يقول : اسَيْتُ معاوية في النار » : 22 / 416 . كأ نّه تصغير الاسْت ( المجلسي : 22 / 419 ) .
باب السين مع الجيم
سجح : عن أمير المؤمنين عليه السلام : « وامشوا إلى المَوت مَشْياً سُجُحاً » : 32 / 557 . السُّجُح - بضمّتين - : اللَّيِّنُ السَّهْلُ ( القاموس المحيط ) .