* وعنه عليه السلام : « إنّ بُعْدَ ائتِلاف قلوب الفجّار . . . كبُعْدِ البَهائِم من التعاطف . . . على مِزْوَد واحد » : 58 / 150 . المِزْوَد - كمِنْبَر - : وعاء الزاد ( المجلسي : 58 / 150 ) .
* وعن أمير المؤمنين عليه السلام : « صدرت الخيل روّاء ، وملأنا كلّ مَزَادة » : 10 / 39 . المَزَادَة :
شَطْر الراوية بفتح الميم ، والقياس كسرها ؛ لأنّها آلة يستقى فيها الماء ، وجمعها : مَزَايِد .
وربّما قيل : مَزَاد ، بغير هاء ( المصباح المنير ) .
* ومنه عن النبيّ صلى الله عليه وآله : « ايتوني مَزَادات ، فجاؤوا بها » : 17 / 333 .
زور : عن أبي سعيد الخدريّ في أمير المؤمنين عليه السلام : « ما ازْوَرَّ عنه أحد قطّ » : 22 / 127 .
ازْوَرَّ عنه : أي أعرَضَ وانحرَفَ ، يقال : ازْوَرَّ عنه وازْوَارَّ ، بمعنى ( النهاية ) .
* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام في الدنيا : « مَنِ ازْوَرَّ عن حبالك وفّق » : 40 / 342 .
* ومنه عن إسحاق بن عمّار : « سلّمتُ على أبي عبداللَّه عليه السلام فردّ عليّ بوجه قاطب مُزْوَرّ » :
5 / 323 .
* ومنه عن سعد بن عبداللَّه في مناظرته مع أحد النواصب : « فصَدَرت عنه مُزْورّاً ، قد انتفخت أحشائي من الغضب » : 52 / 80 .
* وعن الصادق عليه السلام : « أهل مدينة تُسمّى الزَّوْراء ، تُبنى في آخر الزمان » : 57 / 206 .
الزَّوْراء : يطلق على دجلة بغداد ، وعلى بغداد ؛ لأنّ أبوابها الدّاخِلَةَ جُعِلتْ مُزْوَرَّةً عن الخارجَةِ ( المجلسي : 57 / 206 ) .
* ومنه عن عليّ بن الحسين عليهما السلام : « إنّ أمير المؤمنين عليه السلام لمّا رجع من وقعة الخوارج اجتاز بالزَّوْراء ، فقال للناس : إنّها الزَّوْراء ، فسيروا وجنّبوا عنها » : 14 / 211 .
* وعن النبيّ صلى الله عليه وآله لأبي جهل : « لمّا أكلتَ من هذه الدجاجة أكلتَ زَوْرَها » : 17 / 246 . الزَّوْرُ :
الصَّدْر ( النهاية ) .
* وعنه صلى الله عليه وآله : « المتَشبِّع بما لم يُعطَ كلابِس ثَوْبَي زُور » : 2 / 123 . الزُّوْر : الكذب ، والباطِل والتُّهمة ( النهاية ) . أي المُتكثِّر بأكثر ممّا عنده ويتجمّل بذلك كالّذي يرى أنّه شبعان وليس كذلك ، ومَن فعله فإنّما يَسخر من نفسه ، وهو من أفعال ذوي الزُّور ، بل هو في نفسه زُوْر ؛
غريب الحديث في بحار الأنوار — صفحة 181
مساهمون: حسين الحسيني البيرجندي
ص١٨١