قالوا : أنصِتوا ، وكانوا تسعة أحدهم زَوْبَعَة » : 60 / 115 . هو رئيسٌ من رؤساء الجنّ . ومنه سمِّي الإعصار زَوْبَعَةً ، ويقال : امُّ زَوْبَعَةَ ؛ وهي ريحٌ تثير الغبار وترتفع إلى السماء كأ نَّه عمود ( الصحاح ) .
* ومنه عن أبي سعيد الخدريّ : « كان النبيّ صلى الله عليه وآله ذات يوم جالساً بالأبطح . . . إذ نظر إلى زَوْبَعَةٍ قد ارتفعت فأثارت الغُبار ، وما زالت تدنو والغبار يعلو إلى أن وقعت بحذاء النبيّ صلى الله عليه وآله » :
39 / 168 .
* ومنه عن القاسم بن المحسن : « مرّ بي أعرابيّ . . . فسألني شيئاً فرحمته ، فأخْرجتُ له رغيفاً فناولتُه إيّاه ، فلمّا مضى عنّي هَبّت ريحٌ زَوْبَعَة فذَهبَت بعمامتي من رأسي فلم أرها كيف ذهبت » : 50 / 47 .
زبل : في الخبر : « أخسّ من هذا وأحقره الزِّبْل » : 77 / 151 . الزِّبْلُ - بالكسر - : السِّرجينُ .
وموضعه مَزْبَلَة ومَزْبِلَة ( مجمع البحرين ) .
* ومنه عن أبي عبداللَّه عليه السلام : « مرّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله بجَدْيٍ أسَكّ مُلقىً على مَزْبلةٍ ميّتاً » :
70 / 55 .
* وعن قنبر في الغُلاة : « أتاه بعشرة رجال مع الزُبُل والمَرورُ » : 25 / 299 . الزَّبِيلُ - كَكَريم - : المِكتَل . والزِّنْبِيل - بالنون كقِنديل - : لُغةٌ . وجمع الأوّل : زُبُل ؛ كبَريد وبُرُد ، وجمع الثاني : زنابيل ؛ كقَناديل ( مجمع البحرين ) .
زبن : فيه : « إنّه صلى الله عليه وآله نَهَى عن المُحاقَلَة والمُزابَنَة » : 100 / 124 . هي بيعُ الرُّطَب في رُؤُوس النَّخل بالتَّمر ، وأصلُه من الزَّبْن ؛ وهو الدَّفْعُ ، كأنَّ كُلّ واحدٍ من المُتبايعين يَزْبِن صاحبَه عن حقِّه بما يزدادُ منه . وإنّما نَهى عنها لما يَقع فيها من الغَبْن والجَهالة ( النهاية ) .
* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : « لتجدنّ بني اميّة . . . كالناب الضَّرُوس تَزْبِن بِرِجْلها » :
41 / 349 . أي تدفع وتَضرِب .
* ومنه عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « ثمانية لا تقبل لهم صلاة . . . والزِّبِّين . قالوا : يا رسول اللَّه وما الزِّبِّين ؟ قال : الرجل يدافع البول والغائط » : 77 / 232 . هو الذي يُدافع الأخْبَثَين ، وهو بوزن
غريب الحديث في بحار الأنوار — صفحة 160
مساهمون: حسين الحسيني البيرجندي
ص١٦٠