حَمّالٌ ذو وُجُوه » : 33 / 376 . أي يُحْمَل عليه كُلّ تأويل فَيحتمله . وذو وجوه ؛ أي ذو معانٍ مختلفة ( النهاية ) .
* ومنه عن امّ هاني لفاطمة عليها السلام : « فقلتُ : احْتَمِليني فَدَيْتُك » : 21 / 132 . يقال : احْتَمَلتُ ما كان منه ، بمعنى العفو والإغضاء ( المصباح المنير ) .
* وسئل أبو جعفر عليه السلام عن لحوم الحُمُر الأهليَّة فقال : « نهى رسول اللَّه صلى الله عليه وآله عن أكلها ؛ لأ نّها كانت حَمُولةَ الناس يومئذٍ » : 62 / 177 . الحَمُولة - بالفتح - : ما يَحْتَمل عليه الناس من الدّوابّ ، سواء كانت عليها الأحْمال أو لم تكن كالرَّكُوبة ( النهاية ) .
* وعن أبي عبداللَّه عليه السلام : « قضاء حاجة المؤمن خير . . . من حُمْلان ألف فرس في سبيل اللَّه » :
71 / 324 . في القاموس : حَمَلَه يحمِلُه حَمْلًا وحُمْلاناً . والحُمْلان - بالضمّ - : ما يُحمَل عليه من الدّوابّ في الهبة خاصّة ، انتهى . والمراد هنا المصدر بمعنى حمل الغير على الفرس ، وبعْثُه إلى الجهاد ، أو الأعمّ منه ومن الحجّ والزيارات ( المجلسي : 71 / 324 ) .
* وفي الزكاة : « ليس في الفُصْلان . . . ولا في الحُمْلان شيء حتّى يحُول عليها الحول » :
93 / 88 . وهو - بالضّم - : جمع حَمَل - محرّكة - ولد الضأن ( المصباح المنير ) .
حملق : في الشيخ : « أقبل أبو جعفر عليه السلام يمسح بإصْبَعه الدّموع من حَمالِيق عينيه » :
46 / 362 . حِملاق العين - بالكسر والضمّ - : باطِنُ أجْفا نها الذي يَسْوَدّ بالكحل . وجَمْعه حَماليقُ ( المجلسي : 46 / 363 ) .
* ومنه عن زيد النرسي : « رأيت أبا عبداللَّه عليه السلام قد أرسل دمعته من حَمالِيق عينيه » :
47 / 378 .
حمم : عن أمير المؤمنين عليه السلام في الناكثين : « إنّها لَلْفئةُ الباغية ، فيها الحَمُّ والحُمَّة » :
32 / 56 . الحَمّ - بفتحٍ وتشديد الميم - : بقية الإلية التي أذيبت واخذ دهنها . والحُمَّة : السواد .
وهما استعارتان لأراذل الناس وعوامّهم ؛ لمشابهتهم حَمّ الإلية وما اسودَّ منها في قلّة المنفعة والخير ( المجلسي : 32 / 56 ) .
* وفي كتاب بني النظير وبني قريظة : « أيّما رجل من بني النَّضِير قتل رجلًا من بني قُرَيظة
غريب الحديث في بحار الأنوار — صفحة 366
مساهمون: حسين الحسيني البيرجندي
ص٣٦٦