: 19 / 322 . الحَقَب - بالتحريك - : حَبْل يُشَدُّ به الرَّحْل إلى بَطْن البعير ( المجلسي :
19 / 322 ) .
* وعن الحسين عليه السلام : « ما من عبد . . . دمعت عيناه فينا دمعة إلّابوّأه اللَّه بها في الجنّة حُقْباً » :
44 / 280 . الحُقْب كناية عن الدوام . قال الفيروزآبادي : الحِقْبَة - بالكسر - من الدَّهْر : مدَّةٌ لا وَقْتَ لها ، والسَّنَةُ . والحُقْبُ - بالضم ، وبضمّتين - : ثمانون سَنَةً أو أكْثر ، والدهر ، والسَّنَة أو السّنون ، والجمع أحْقاب وأحْقُبْ ( المجلسي : 44 / 280 ) .
* ومنه عن أبي عبداللَّه عليه السلام في قوله عزّوجلّ :
لابِثِينَ فِيها أَحْقاباً
: « الأحْقاب ثمانية أحْقاب ، والحقبة ثمانون سنة ، والسنة ثلاث مائة وستّون يوماً واليوم كألف سنة ممّا تعدّون » : 8 / 283 .
* وعنه عليه السلام : « واحْتَقَبوا ثِقْل الأوْزار بغصبهم نِحْلَة النبيّ المختار » : 29 / 140 . احْتَقَبَ : أي احتَمَل ؛ ومنه قيل : احْتَقَبَ فلانٌ الإثم ؛ كأ نّه جَمَعه واحتَقَبَه مِن خَلفِه ( الصحاح ) .
* وعن فاطمة عليها السلام في الخلافة : « فاحْتَقَبُوها دَبِرَة الظَّهر نَقِبَة الخُفّ » : 29 / 230 . والأنسب في هذا المقام احْقَبُوها - بصيغة الإفعال - : أي شدّوا عليها ذلك وهيّؤوها للركوب ، لكن فيما وصل إلينا من الروايات على بناء الافتعال ( المجلسي : 29 / 300 ) .
* ومنه الدعاء : « مطالِبين بما احْتَقَبُوا ، ومحاسَبِين هناك على ما ارتَكَبُوا » : 82 / 217 .
حقحق : عن هاتِفٍ :
خُذها ولا تَعجَلْ وخُذها عن ثِقَةٍ * فإنّ شرّ السَّيْر سَيْر الحَقْحَقَه
: 18 / 94 . هو المُتعِب من السَّير . وقيل : هو أن تُحمَل الدابّة على ما لا تُطِيقه ( النهاية ) .
حقر : عن أبي جعفر عليه السلام : « اتّقوا المُحَقَّرات من الذُّنوب » : 70 / 321 . هي أن يذنبَ الرجلُ بذنبٍ فيقول : طوبى لي لو لم يكن لي غير ذلك ، وذلك بأنّ من اسْتصغر ذنبَه اسْتحوَذَ عليه الشيطان . وأراد بالمحَقَّرات : الصغائر من الذنوب ( مجمع البحرين ) .
حقف : عن موسى بن جعفر عليهما السلام في قوم عاد : « هؤلاء أصحاب الأحْقَاف . فقال له المهديّ : يا أبا الحسن وما الأحْقَاف ؟ قال : الرمل » : 11 / 356 . الأحْقَاف جمع حِقْف ؛ وهو